“平等”一词是舶来品，是西方中世纪末期抗击封建制度喊出来的。此后各个民族、各个国家、各种社会，凡是遇到涉及等级压迫的事，大多喊过“我们要平等”之类的口号。

　　莫小看喊的能量，后来种种平等的实现都与起初的喊有关。连喊平等的人和事都没有了，真正的平等就无法实现。更何况自有人类史以来，只要等级制度依然存在，不平等的事是普遍存在，很难彻底断根，不喊怎么成？

　　但是对平等的呼喊，也有个质量问题、品位问题。

　　就当前的情况来看，高质量、高品位的喊往往不多，而较多的是情绪之喊、私利之喊，而喊的目的又常常是对另一种于自己有利的不平等的追求。这样的喊，我看不必过分尊重。

　　我们常常见到这样的现象：在不平等的现实生活中，喊平等的人往往是被压抑的人。如平民在官吏面前的被压，小官在大官面前的被压，职位低或职称低、名气小的人在职高位高名高之人面前的被压，往往就喊了起来。一旦由被压变为得势，就哑然了。或转过脸来对那些不得势者发出另一种喊叫：“现在很平等！你们还有什么不满意？乱喊什么？”

　　当然，还有一种对不平等的喊叫者。他们本人无德、无才、无能、无任何本领，只迷恋于对“飞来之福”的祈祷，因之他本人的社会地位也近于贱民。这种人见了各式高位高职者，也就习惯于去喊：“不平等！不平等！”

　　而高质量、高品位的呼喊，类别、级别也很多。头一条就是对社会上种种空洞平等、虚假平等、浮奢平等的指斥。也就是说，对社会上佩戴着种种虚假符号的人予以鄙弃，进行沙汰。

　　眼下的社会，从某种意义上说是符号社会。世上享有符号(如官衔、职称、学衔、誉衔等等)的人太多了，几乎寻找不到十足的平民。诚然，有的人佩戴上某种衔不仅是正常的也是必要的。他们借用自己的衔，立足于益世益民，这就不能称之为不平等。而有的衔，或有的权，有的力，只是用于自己扬威、逞势、谋利。对这样的“符号崇拜”现象，就应当有人为之去喊：“这是不平等的根源之一！必须将那些符号视为粪土，从而丢到垃圾堆里去！”

　　是的，必须把那些借用社会符号去压人的陈腐惯例抛弃到历史垃圾堆里去！将以衔为本、以权为本、以位为本、以名为本真正回归为以人为本，这是平等的第一要义，第—宗旨！

　　遗憾的是，我们离这样的境界，尚有颇大的距离。因此还需要有人去喊，去不断地喊。若是只乐于大唱举世升平式的颂歌，从而掩饰、否定、压制为不平等而呼喊的事，都是反公平、反民主的行为。

　　不过还是要强调：对不平等之事的呼喊，都应该将情绪升华为理性，喊出的声音要有正气，有大气，有才气，有利于促成社会的进步和民主化、道德化。任何呼喊，包括厉声呼喊，都不要将故意的偏激或刁毒当成勇气和见识。

　　眼下对平等的呼喊(包括对不平等的呼喊)，最时髦的声音常常有两种，一是粉饰式的，一是谩骂式的，都不可取。正确的行为只能是：对确有平等感的事物和平等进程中的确实迈步，要肯定之，颂扬之；对不平等之事和阻遏平等进程的事，要披露之，击打之。而这一切，又首先要出以公心，出于正义。

文章来源：杂文报
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