十一有暇，迷上了《神探狄仁杰》，但越看越觉得剧情太离谱，值得质疑。

　　隋唐朝，全国划分为十几个“道”，即监察区。一旦所辖区域发生案情，皇帝就临时派员（钦差大臣）前往巡察，称为黜置使，相当于现在的中纪委、监察局官员。黜，降职、罢免；置，处置；使，使者也。因为得到皇帝“便宜行事”的恩准，黜置使的权力很大，如同得了皇帝的上方宝剑，可以先“斩”后奏，不必通过皇帝同意直接处置一些违法犯罪的官员，诸如罢官、入狱直至处斩。

　　周武王时期，狄仁杰官拜宰相，足智多谋，善断奇案，朝野内外奉为神探。故每遇一地发生疑案、奇案，无不被委以重任，前往督查办案。狄仁杰身负皇赐整饬纲纪之重任，却又背着皇帝维护着官场的腐败和臭恶，对一些涉案官员却网开一面，不免让人对他的为官之道大失所望。

　　时任湖州县令曾泰，科举考试曾得头名状元，但因朝中无人，十年县令东调西遣，无有升迁。为求仕途通达，在利益诱惑之下，暗中加入了内卫府，私通逆匪，最终被人利用，祸陷李显太子，差点犯下了不可饶恕的大错。狄仁杰发现曾泰有“通匪”嫌疑，迫问之下得以证实，但念其道出实情，愿意悔改，为最后案情大白立有微功，便故意将“通匪”情况隐瞒，曾泰竟成有功之臣，连升三级，当上了皇城根下的永昌县令。

　　还有一个“林立忠”，身为县令，为报前朝恩仇，不惜以亲生女儿送入“仇人”家中，试图偷取所谓“证据”，至女儿发疯。林立忠以极其残忍的手段杀死已卸任的五平县令黄文越，并接连残杀多位官员。随着案情水落石出，狄仁杰以惯用的破案手法，终于让“林立忠”露出了庐山真面目。然而，“林立忠”一番声泪俱下的泣告，又令狄大人动了恻隐之心，把案情真相瞒天过海，“林立忠”升任刺司之职。

　　近年来，古装剧“戏说”已成潮流，这本无可厚非。文学作品不是政治的传声筒、放大器，脱胎“主旋律”时代，张扬文学个性，主张娱乐化、大众化，雅俗共赏才是文化繁荣的根本。但通俗不能媚俗，更不能成为误导人们的是非观、价值观、道德观和审美趋向，把人的行为道德标准引入歧途的工具。《神探狄仁杰》中“狄仁杰”的仁慈，无疑是对贪脏枉法、违法乱纪、公报私仇、杀人越货者的放纵，莫说古时不容，遑论今日，如此戏说，就背离了文学艺术的社会效应了。

　　无独有偶，《贪官为什么除不尽》的作者在条分缕析古今中外贪官案例的同时，多次提到“存在就是合理”的，认为水至清则无鱼，对贪官只有限制，没必要也不可能从根本上彻底铲除。相反，贪官在某种程度上有利于社会经济和文明的进步。这种不良信息会使“狄仁杰”式肩负反腐肃贪使命的官员对“良知未泯”、“尚有悔过之意”的腐败者心生怜悯而最终纵容腐败，也必将误导有机可乘者敢于前赴后继、重蹈腐败者之路，这无疑是我国腐败之痼疾难除的悲哀之所在。

　　古今中外的反腐实践证明，腐败不可能对社会经济和文明有利，腐败也决不是反不得，香港和新加坡以及西方一些发达国家的成功经验值得我们借鉴和学习。反腐的关键在于决心和力度，找准一个锲入点。“零容忍”制度不失为反腐的“金标准”，决不因为“罪大恶极的贪官身上，也有着改恶从善、重新做人的部分”而对他们网开一面，全面营造“不能、不敢、不想”的拒腐氛围，全力铲除腐败得于存在的气候和土壤，腐败才能成为无根之木、无源之流，终有廓清之日。

文章来源：中华杂文网博客
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