| 人的生命,有生就有死,死是一个生命的终结,也是为另一个生命创造条件。尧舜得死,秦皇汉武得死,华盛顿得死,哥白尼得死,马克思列宁也得死,不管是谁,有生必有死,只是死亡时间和方式不同,结果都一样。试想,如果自人类出现,就只有出生,没有死亡,世界将是什么样!
因此,死并不可怕,正常的生老病死,人们也很容易接受,这是现实,也是一个人生命不可改变的规律。但对非正常的死亡,就会大不相同,总会给人带来数不尽的伤痛和思考。不管是正常还是非正常死亡,只要死了就不可能复生,伤痛只是留给生者。在伤痛之后,如能加以理性思考,并采取一些措施或手段,尽可能避免类似现象的发生,才不会使非正常死亡的生命失去死亡的价值。
人类前行的历史,是鲜血涂染的历史。物竞选择,适者生存,让人类社会在鲜血流淌中不断得以进化,从低级到高级,从野蛮到文明。历史前进一步,都是用无数人的鲜血,无数非正常死亡的生命为代价换来的。远古不说,就近代而言,如果不是鸦片战争,我们国人还躺在大清帝国梦里自我陶醉,悠哉悠哉呢,也许有一天会被灭亡,我们都不知晓。被动、挨打,留血、牺牲,用无数生命的非正常死亡和无数财产的白白流失,换取了国人意识的觉醒。不再闭关锁国,开始洋务运动,开始戊戌变法,开始派学生出国留学,学习国外先进的技术和先进的管理理念。虽然无数的生命无辜死亡,但他们的死亡没有失去死亡的价值!
大学生孙志刚的无辜死亡,摧生了我国新《收容管理条例》的出台,使收容制度有了一个较大进步;无数煤矿工人在事故的死亡,推动了我国对于安全生产管理上较大的进步;无数冤屈的生命,推动了我们司法制度的改革,从“疑罪从有”,到“疑罪从无”,等等。他们的死亡虽然都是无辜的,但他们的死亡没有失去死亡的价值!
“大跃进”之后的三年,数千万人因饥饿失去了生命,“***”十年又有多少人死于非命?唐山大地震24万2千人一夜间失去了生命。一个生命的自然死亡,是为另一个新生命诞生创造条件,这无数生命的非正常死亡,代价是忒大了点,但它留给了我们更多的思考,让我们认识到了一个不好的政策,可能会导致多么悲惨的结果。同是大地震,由于政策的不同,所收到的效果也截然不同。汶川大地震以一个公开透明的方式向世人展示了灾区的一切,不遮不掩不捂不盖,不用宣传,盛似宣传,让人看到了党和政府以人为本的执政理念,给了人们更多的信心和希望。虽然在地震中近9万人失去了生命,但它换来地却是一个执政党执政理念上的重大进步,换来地是人们对地震预防观念、措施上的重大进步,等等。他们的死没有失去死亡的价值!他们的死没有白死,活着的人们会永远记住他们。
汶川大地震的发生,倾刻间凝聚了全国人民的心,也得到世界人民的广泛关注。它是一场特大的自然灾难,但也不泛许多人为因素在其中,如果我们能对地震发生的方方面面给予更多的思考,并加以改正和克服;如果在今后的各项工作中,能将这次大地震中公开透明等一些办法发扬光大,这将对社会发展是一种极大的推动。
千万别让“时间永是流失,街市依旧太平”的现象再度上演,这决不是危言耸听,因为这样的担心,过去曾经有过许多的现实,但愿这次大地震中近9万死亡的生命别失去死亡的价值!
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