子规，又称杜鹃，俗名布谷鸟。每年到了清明谷雨前后，它就开始在林间高声啼叫——“布谷布谷”。这叫声有人说是它们之间求爱的一种信号，是一种爱的呼唤，也有其他说法，这里我不想深究。这叫声不管是在河北河南，或是山西山东基本都是一样的，几乎听不出口音上的什么差别。但聪明的智慧人们，因为不同的人在不同的环境或有着不同的心境听过后，就有了多种不同的诠释。
　　古诗文有“杜鹃啼血”典故，形容杜鹃啼鸣时的悲切。传说“杜鹃啼血”的杜鹃鸟应当就是特指的俗称布谷鸟的四声杜鹃。因为杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血。杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际，所以又有杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”（《全唐诗》 卷759成彦雄《杜鹃花》句）“杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐。 应是留春留不住,夜深风露也寒凄。”（秋瑾）
　　在民间也广泛流传着“望帝春心托杜鹃”的故事，说的是在古代蜀国有个名叫杜宇的人，作了皇帝以后称为“望帝”，死后化为杜鹃。杜鹃鸟之名，大概来源于此。
　　据李时珍说：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。田家候之，以兴农事。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”
　　宋代的蔡襄诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”陆游也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。从今可无谓，倾耳舜弦声。”南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，认真负责的精神。
　　因此每年的芒种前后，麦收季节，几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声，叫声特点是四声一度——“布谷布谷，布谷布谷”，农民兄弟把它译成“快黄快熟，快黄快熟”，“快快播谷！快快播谷!”或白天或是夜晚，从远处飞来，在天空划过，扔下几句“快黄快熟”，一掠而过，又飞向远方，一声一声，催着麦子快熟。还有一地方人们把它的叫声译成是“快黄快熟，老婆放牛。媳妇攒脚，蒜苔泡馍！”意思是，麦熟了，天忙了，青壮劳力都要干重活了，让老婆婆去放牛吧，年轻妇女也该把缠着的小脚收拾利索，准备下地干活；而这时，正是蒜苗抽苔的时候，做饭就用蒜苔泡馍吧。
　　古代还有许多关于布谷鸟叫的故事和传说，在现代又有了新的内容。在消防工作多年的同事说布谷鸟叫声是“布谷布谷，观风观火”。因为春天是少雨的季节，天气干燥，要特别注意防火，所以消防人员总这么解释布谷的叫声。一位在纪检工作多年的朋友说，布谷的叫声是“布谷布谷，反腐反腐”。一年之季在于春，春天是一年的开始，也是全年各项工作的开始，把反腐口号叫响，一是说明党和政府反腐的决心，一是强化纪检工作人员的反腐败责任心。应该说这些都是积极的，也是值得提倡的。
　　在现实生活中，类似现象的联系和联想还有很多，或积极或负面，但我不知道是积极的，还是负面的，哪一个更多，但我想应该是因人的需要而决定更多一些吧。