一写下这个题目，我的脊梁上冒出了冷汗。有人一定会骂我同情贪官，为贪官鸣冤叫屈，替其开脱责任。

     但是，我还是要说，尽管冒着这些风险，因为为了真理有时是要冒风险的。有时侯真理是掌握在少数人手里。

      说起贪官，人们往往对其恨之又恨。政府的严刑重典，媒体、文学作品的鞭挞，民间百姓的咬牙切齿，贪官成了过街老鼠。

       诚然，贪官是共和国大厦的蛀虫，执政党身上的毒瘤，附在百姓身上的吸血鬼。他们的可耻下场是咎由自取，是“自绝于人民”。尽管他们身败名裂遗臭万年，但还是“前腐后继”，“野火烧不尽，春风吹又生”，且这个队伍有壮大的趋势。

       为什么？难道是贪官们的贪婪与生俱来，他们为了一己私利而不怕坐牢杀头，不怕身败名裂遗臭万年？有许多专家学者对此进行了透彻的分析。如贪官本人的道德沦丧，人生价值观的严重扭曲，制度的不完善，缺乏制约机制等等。于是道德家就忙着提倡建立道德体系，舆论大力呼唤清官而挞伐贪官，法律专家忙着完善法律体系，建立具体可操作的监督机制。还有人想到了“官夫人”的枕边风作用，要她们签订防腐责任状；有推出官员宣誓的，对着国旗党旗保证不腐败；有实行“廉政银行帐户”的，凡有非法所得的在没有暴露之前的均可存入该银行帐户而不予追究；还有提倡实行高薪养廉。等等等。可谓办法用尽，收效甚微。贪官就象韭菜似的，割了一茬又长出一茬。

      贪官的产生，除了贪官自身个人修养、道德底线，制度缺陷等因素外，我看还有一个更为重要的不可忽视的因素，那就是全体社会成员“惯”出了贪官。只是大家心知肚明不愿说出来罢了。

我们知道，农作物的生长，除了农民的勤劳灌溉施肥杀虫外，还需要适合其生长的土壤和气候条件。否则你把小麦种在沙漠里能长出小麦来？腐败的滋生也是如此。而滋生贪官的土壤气候恰恰就是我们每一个社会成员为了自己的某些欲望纵容贪官的行为。实践中，每出现一个贪官，都与一些社会成员有关。说一件小事。前几年，笔者所在单位的主管局来了个新局长，新局长要来单位了解情况，这是再正常不过的了。可我们单位的头却想的得，问我是否要打“红包”，这也是官场里的惯例。我说你不了解新领导，打了会适得其反的。后来新局长连水果也没尝一口，以后的事实也证明这个局长是很廉洁的。这说明我单位这位头就有私心，至少有巴结领导之嫌。如果在适当的条件下，他的所为就会成为腐败的温床。因此有许多腐败案是被人的私念催生出来的。

官场上的卖官鬻爵，除了干部的任用程序有问题外，很大程度上是有人自愿出价，因为这样的人喜欢走捷径。一旦大权在握就把公权当作捞钱的工具，就再向别人推销官帽，出租权利，把付出的本钱赚回来，还要赢利。因为还没有一个人傻到花钱买官来“为人民服务”。

还有在利益悠关的决策问题上，会上一旦“一把手”定了调的，下面的人就没有反对的了，谁也不愿得罪“一把手”而提出反对意见。因为副手们都在考虑自己的私利会不会因此而受到伤害。这样腐败的大门就在众人的目光下可能洞开。一次次的纵容，不想腐败都难了。

商场也是如此。商人为了得到比别人更高的利润，为了得到工程承包，为了得到政府一块低价地皮，一个最直接的办法就是用钱开路。如遇到道德底线低的官员可一举成功，遇到设防较严的官员，就想方设法找到被进攻者的弱点，然后对症下药直到成功为止。

有一个不可忽视的现实是，在很多腐败案件中，受贿的官员大都受到了法律的制裁，而同样获得不法、不当并且远比受贿者大的惊人的暴利的行贿者却逍遥法外。有时行贿者还抱着一副委屈的样子，俨然自己是弱势群体中的一员，是受害者。因为这个社会只痛恨贪官而同情弱者。

也许有人会抱怨这个社会就是这样的规则，我不这样做人家也会这样做，或者说我不愿意这样，是被逼的。这是在推卸责任。试想，如果每一个人都踏踏实实做事，把权利看的很轻，任凭卖官者把嗓子喊破，我是岿然不动，那官帽还有价码吗？如果遇到有谁假公济私，侵吞国家财产，就仗义执言，阻止贪官的行为，那腐败还能长驱直入吗？如果每一个商人都诚信经商，靠质量和信誉取胜，少一些获取暴利的念头，那官员的权利就真的只有为人民服务了，他想腐败都没有可能了。

我们常常是一边牢骚满腹痛骂贪官心太黑，又一边为了满足自己膨胀的私欲在给贪官的腐败创造条件，提供营养丰富的滋生腐败的土壤。我敢说，我们每个人身上都有腐败的基因。如果给你大权在握，又有人主动投怀送抱，有没有人出来阻止，也许你也会成为贪官的。虽然你现在还是平民一个。

因此，贪官是社会的牺牲品。

      晚上与妻一起看电视，荧屏上正播放反腐题材电视剧，妻被剧中的主人翁公正、廉洁、刚直和关怀的清官形象感动得热泪盈眶，我却在旁边偷偷地笑。她骂我是冷血动物。我不服，因为剧中主人翁是一级政府官员，他的所为是他的职责的起码要求，不需要我感动。而妻的感动则是咱中国老百姓的“清官情结”的典型代表。

       不是么？翻开中国两千多年的历史，哪朝哪代的百姓不是把自己的全部希望都寄托在清官身上。唐代的魏征敢犯龙颜直柬，宋朝的海瑞怒骂皇帝、无钱买肉给老娘吃，徐九斤的“当官不为民作主，不如回家卖红薯”等等，他们的事迹戏剧等文学作品被世代相传，为百姓津津乐道。在那些作品中，一旦清官离任，当地万人空巷，百姓黑鸦鸦地跪下一大片，泣声高呼：大人啊，你不能走！

       清官果真能彻底改变百姓的命运么？答案是否定的。因为屈指可数的一两个清官成不了大气候。天还是黑沉沉的天，阳光终究被乌云遮蔽，百姓还是生活在水深火热之中。怀有“清官情结”的百姓们始终没有反思：为何清官总是那么少，为何清官总难以在官场上立足，难以彻底改变他们的命运。他们也许至死也不明白：一个可以将自己轻易全部托付给一两个清官的民族，绝对不可能盼到真正的晴天的。

       清官政治说到底就是人治。人满将公正、廉洁、刚直、智慧、体恤、关爱、慈爱等等诸多为官的优点都赋予清官，是清官类似于神。老百姓迷信的青天里不能有一丝乌云。如果不幸有的话，宁可视而不见，绝不会也不敢想到去纠正去监督清官。

       如果清官政治是人治政治的话，那么官员的行为就不是靠制度的制约和监督了，靠的是官员自己道德良心来自我表现约束。按照西方的“人性本恶”的理论，官员要想时时处处事事克制自己的欲望为民造福，显而易见，那只是一种奢望而已。谁见过拴在草树底下的牛不吃草的？

      在一个人治社会，老百姓是“子民”，是“羊”，当官的是父母，是放牧者。老百姓一旦有幸遇上一个清官，为他们做上一两件好事，他们就感激涕零，山呼万岁。可他们就是没想到是他们的血汗养活了为官者，“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，他们永远不会这样想下去。

       也许在封建制度的社会里百姓还没有“主人”意识还算是正常的。可是在人民当家作主，百姓是主人，官们是公仆的社会主义的今天，可怜的中过老百姓还是没有苏醒过来，还是把自己的命运寄希望于所谓的清官身上，不能不说是一个民族的悲哀。就餐连我们的编导作家也沉湎于“清官情结”，不愿进行深层次的思考，相反误导百姓，这是更大的悲哀。

        当然，在人治社会，清官要比贪官好。可即使出一两个清官也不能改变整个社会的现状。因为清官的力量是有限的。清官要有良好的生存环境，要有“上头”的支持，同僚的配合认可。否则，那个清官只有卷铺盖走人。因此，根本不能设想个别的清官之清能改变普遍的贪官之浊。

        在一个法治社会，对于不属于自己的豪宅香车美人，如胆敢伸手，当有千百双雪亮的眼睛紧盯，当有毫不顾忌的警告和揭露，当有完善的法律之剑斩敢伸之手。但对于清官社会，小民的眼睛是专对清官表达敬仰和崇敬的，他们无力去发现揭露，更不能捉拿作恶的贪官。清官靠自身的免疫力抵挡不设防的诱惑，实在太难。

       当一个社会有一两个清官为百姓做几件好事，小民就感恩戴德，挥泪如雨事，这个社会还值得感动吗？

      如果这个社会没有了清官，有的是在法律赋予其职责范围内战战兢兢地工作的“公仆”，那朗朗乾坤几出现在你我的面前了。

       因此，我不感动。

那一年“诚信”被年轻人抛进水中之后，随着时间的河流飘游了N年，被一个急流冲上了精神的荒滩，才被自己的兄弟“善良”、“忠义”、“勤劳”、“孝”和“廉耻”救起。兄弟们抱成一团嚎啕大哭，恨世人狠心抛弃它们。

“诚信”与兄弟们叙罢别后遭遇，深感这世界凄凉险恶，欲投水自尽，被“诚信”劝住，方各自寻找自己的归宿。

“诚信”沿着河边踽踽而行。忽一阵恶臭随风飘来，令“诚信”作呕。它好奇，循着气味来到一幢豪宅前，见一老翁蜷缩在钱堆上，“诚信”颇觉面熟，问老翁为何如此。答曰：因世道无信，做生意蚀本，导致家道中落，娇妻随他人而去；三个儿子因没了孝心，不肯赡养我老头，并为争家中残业拳脚相向，最后诉诸公堂。罪孽呀。

“活该，早知如此，何必当初。”“诚信”在心里骂了一句。

原来老翁远离亲情、友情数年，独居荒郊。今儿遇上了可倾诉之人，心中的苦楚、懊悔便如江河决堤而滔滔不绝。

年轻时我进京赶考，过河时渡船超载，谁也不愿下船。无奈，艄公只好令众人抛去身上多余包袱。我毅然把“诚信”抛入江中。其他人抛的也是“善良”、“忠诚”、“孝”等等包袱。在考试中因没了“诚信”的包袱，我放肆地抄写带进考场的和邻桌的答案，考了个满分，被京城一所“无信大学”录取。这所学校原名立信公学，乃孔圣人创办。世道变迁，诚信无用，于是改为现在的学校名了。

在校几年，我故伎重演，每次考试都顺利过关，竟读完了硕士和博士，然后又顺利地进了国家某部机关。十几年里，我挤兑同僚，谄媚上峰，欺上瞒下，滥用公权，官场之手段无所不用，竟也由一小科员爬到局长的位置，同时也攒下了几分家业。

可是，官场险恶，尔虞我诈，位高权重，如履薄冰，夜里常常被恶梦惊醒而汗水涔涔。前几年我在“下海”热中辞官经商。我充分利用在官场时编织的一张庞大的关系网和积累的人际资源优势，生意倒也得心应手，左右逢源，加之坑蒙拐骗，以次充好。后来又以钱开路，与官员联手圈地圈钱。几年下来，银子成几何数翻斤斗，小公司成了大财团，拥有百亿资产。

就在我沉醉于成功的喜悦时，灾难悄然降临。世人皆无诚信，寡廉险耻，我骗别人，人更骗我。加之三个儿子胸无大志，懒惰成性，嗜赌吸毒。几年下来，家业被败的精光。如今落到这般田地，也是咎由自取，因果报应。

老翁一口气说完后，泪水滂沱。

“难道你从没想过把我找回？”“诚信”亮明了自己身份。老翁知之，更加羞愧。

“我也曾想找回你，可又想别人没有你，而我有你岂不吃亏，再说人人如此无信，我也就心地坦然。于是放弃了寻找你的念头。

“诚信”听罢，伤心不已。它在心理呼喊：天啦，难道我们的母亲———“美德”所养育的儿女就这样遭世人遗弃？想当年我们家族成员如日月辉映，照耀神州。世人一生追求，舍命爱惜。如今却浪迹天涯。

“诚信”继续前行，来到一桥上，发现一群人两手插在衣兜里，津津有味地在议论着什么。“诚信”问是何事，一青年抬手指向河中。原来是一女孩在水中若隐若现，呼喊“救命”。

“两千元，我奖励两千元，谁下去救人？”一老者无奈，为了救人，只好出此下策。

“五千元，这么冷的天，少一分不干。”一青年自告奋勇救人。

老者身上没有这么多的钱。女孩就在众人的目光下沉入江底。

“‘义’者不在，谁愿舍生？”“诚信”自言自语离去。

“诚信”跨过大桥，进入车流滚滚的市区，来到一幢大楼前。这座建筑高大宏伟，庄严肃穆，令人起敬。“诚信”往里走，进入一大厅。只见主席台上方明镜高悬，台上法官正襟危坐，两边衙役高呼“威武”；被高席上，一腆肚中年男人面色蜡黄，已失去往日之威风，耷拉着肥胖的脑袋。

这里正在审判一桩腐败案。“诚信”看出了端倪。

“现在请被告作最后陈述。”审判已进入尾声。

“我的所作所为，皆咎由自取，辜负了子民们对我的期望。但请法官大人念我昔日有功从轻发落，让我从新做人，哪怕下半辈子做牛做马任由百姓驱使也心甘情愿。”

“哼，死到临头，后悔何益。你没了‘廉耻’，让你重新做人，岂不要给百姓带来更大的灾难？”

“诚信”愤然离去。

入夜，“诚信”望着街上行人背着空空的身躯，像一只只莹火虫般满世界乱窜。

     朋友之间，熟人之间一见面总要打声招呼，说上一句问候的话。这问候语随着时代的不同而发生变化，它反映着一个时代的特征。上个世纪六、七十年代，大家还没有脱离饥饿，一见面就问“你吃了没”，有时没注意上厕所时也说出这样的问候，令被问候者不好回答，闹出些尴尬来；到了八十年代，见面时就问“这个月有多少奖金”；这时候，人们经济稍宽裕了些，玩纸牌扑克时来点小意思，三五毛一两元的。于是见面时就问昨晚的手气怎样；到了九十年代，人们的生活发生了质的飞跃，休闲的方式也多了起来，打牌啦，上KTV啦，跳舞啦，生活是多姿多彩，见面的问候语也是五花八门；时间进入到二十一世纪，生活方式更是令人眼花缭乱的，大家都不晓得玩什么了。股市飙升，于是出现全民炒股，于是大家一见面就问“买了什么股，昨天升了吗？”

     不知从何时起，我所居住的地方的人们的问候语又发生了变化。大家虽不能时常见面，但朋友同学熟人、生意伙伴、上下级之间还是要经常联络的，于是现代化的通讯工具就成了联络感情的纽带，于是我经常接到“你在哪里呀”的问候语。

     因为我们的生活丰富多彩，因为我们彼此的物理距离不远而心灵距离渐渐拉远，所以手机里就传递着“你在哪里”这样的信息。

      当接到这类电话时，我不知道怎样回答。因为我上班时间在单位里，下班时间就龟缩在家里，我还能在哪里。我要靠工资吃饭，上班时间就得老老实实工作，有时还得加班。我不能像政府官员如果办公室坐的腰肌劳损了，就到外面，到下面转悠转悠，还美其名曰“深入基层”；在这物价飞涨的年代，我一个人的微薄收入要养活一家三口人，如家庭有点什么事还会出现财政赤字，你说下班的时间我还能在哪里。去酒吧？去一回我这个月全家就得饿肚皮了；去KTV？我的肺功能接受不了哪里的浑浊空气，我脆弱的神经经不起那里的噪音的敲击，更没有公款为我买单；去洗浴中心，去宾馆开房打牌一掷千金，去与情人幽会？更不可能。就是想去，没有金钱和权利做后盾，想也是白想。只得老老实实呆在家里。

     我就是一个“按时回家”的“三等男人”。

     当然不会因为我这样的“三等男人”的存在就不能阻止“你在那里”的流行。你看那些公权人物活的多潇洒，多滋润呀。在宾馆，在酒店，在洗浴按摩房，都能看到他们潇洒的身影。他们浸泡在酒池里，沉醉于姻脂香粉中，萦绕在飘逸的罗裙下，“东西南北风“把他们刮得晕头转向，每天一起床不知去哪里好，他们的一切消费有公权为之买单。因此，“你在哪里”这句话就随着电波风靡盛行了。

       我所在的小城没有什么工业项目，也不是商品集散地，政府的财政收入相当有限，居民的收入也不是很高，但休闲娱乐业却很发达。每到夜晚霓虹灯闪烁迷人，笙歌燕舞荡人魂魄，好一个大同世界，而我等“三等男人”却在为明天的早餐而发愁，你说我能去哪里呢？