灾难考验人性

5.12汶川大地震，一场突然降临的大灾难，带来了血与泪的悲状，生与死的悲惨，聚与分的悲痛，它如同一面镜子，显世相人心，把美与丑、善与恶、好与坏的人性暴露得彻底而充分。灾难下的人性，最真实，最全面，最生动，最直接。

灾难之下，不乏人性之美。总理流泪了，而且还止一次，哭得无比动容; 央视主播赵普直播时忍不住潸然泪下，他双眼满含泪水，声音两次哽咽; 刘翔因救灾感人场面落泪,希望同胞尽快重建家园。事实上，上至总理，下至草根，论是现场直击，还是视频间传，灾害之殇总能撩拨起人们心中脆弱的情感，激发人性柔美的原始，演绎大情大爱的悲恸。流泪的人并不脆弱，灾难之中，需要泪水来表达感情、传递同情、寄托哀思。人性之美，在于感情之纯，灾难的泪水，将定格为历史的细节，谱成动人的诗歌。

灾难之下，也不缺人性之真。幼儿园老师舍身为孩子挡垮塌的水泥板，孩子获救，自己牺牲; 私人诊所医生拿出全部药品救人; 为了孩子遗体的尊严，老板冒险搬来布料……患难之中有真情，患难之中现真情，患难之中需要真情，情感的渲泄和表达在此刻得到了最完美的体现，尽管他们之间或从未谋面，或曾经怒目相对，但在地震灾害面前，人性至情至善一面，总会得到最充分的流露和展现。唐山大地震中，体弱的母亲手托着巨大的水泥板，保护着板下的婴儿。那一分力量，来源于真情激发的潜力;冰冷的山谷中，冻死的母亲最后的姿态是紧抱着怀中的婴儿，熟睡的小家伙还享受着来自母亲身体最后的热度。

灾难之下，更不失人情之善。从白发苍苍的老者，到懵懂年少的小孩，从收入微薄的工人，到腰缠万贯的老总，浓浓真情，无私爱心所表达的细节，常常令人感慨。大灾面前有大爱，我们既感动于总理动容的泪水，也感动于救援士兵“求求你们让我再救一个”的深情呼唤，也感动于义捐善款不留名的真诚，这些深情的场景，正是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当精神，正是内心里怀着真性情的大爱和大勇，让人无以抑制内心的感动。

人性并不全是美好，灾害中也不全是感动，它还有为人不齿甚至愤怒的反面。先跑教师范美忠，在灾害之下的明哲保身尚有人的本能冲动的托词，原始的条件反射还可作为其免于道德追责的藉口。但其事后大言不惭的网上独白，则完全扯去了透明的遮羞布，抹杀了最后的人性。至于美国影星莎朗·斯通莫名其妙一番“地震报应论”，与其说是政治的偏见让其失去了是非的原则，倒不如说她骨子里就没有人性和生命意识的基本素养。人性之冷漠，足以让人怒气冲天，更让人愤怒的，就是不念同胞之情，手足之谊，借机大发国难财之人。救灾物资中有 “黑心棉”制品还不足以痛恨，弥漫网络的骗钱短信也尚未触及情感及道德底线，但“蜀山行”户外用品经营店骗卖国家救灾帐蓬60万元，部分商家借机哄抬物价的行径，就足让人义愤填膺，无以容忍。

切斯特菲尔德说，世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。灾难就像一把标尺，丈量着人性的长短，它更像一杆长称，衡量着人性的轻重。试问，灾难之下，你的人性经受住考验了吗？