鲁迅先生的文章里，曾经两次提到过一个清朝的人物，他叫杨光先。杨光先(1597—1669)，安徽歙县人。性刚直。明崇祯初年，以布衣进京，备好棺木，誓以死谏，弹劾温体仁等误国，结果被发配辽东充军。1645年，清廷颁行传教士汤若望修订的《时宪历》，杨光先著文揭露《时宪历》的“十谬”，在康熙初年掀起了中西历法之争（史称“历狱”）。杨是“清代第一位大张旗鼓反对洋教的人物”，他前后与洋人论辩的文章，凡21篇，被辑成《不得已》2卷。后遭人陷害，康熙念其年老，免其一死，遣返原籍。杨光先死后，西方传教士以每部“二百金”的高价回收《不得已》，尽行销毁。所幸的是，民间有藏本流传下来。

《不得已》中有一段文字，记叙了杨光先反驳洋人“地球是圆的”理论，他说：要是地球真的是一个圆球的话，那么圆球上大大小小的洼面就是大大小小的海洋；在圆球上面和下面的人，脚心是相对的，在圆球左侧和右侧的人，脚心也一定是相对的。好了，请问：侧面和底面海洋里的水为什么不流出去？难道还有圆水、壁立水和浮天水吗？你们洋人有本事把一杯水倒过来而不洒不漏让俺开开眼。还有，在圆球侧面和底面的人，为什么不倒下来、不落下去呢？俺只见过苍蝇能够停在天花板上，你们洋人有本事倒过来到天花板上去走走呀。

应该说，在当时的条件下，杨光先是认真的，其“高论”也无懈可击，所以他得意地说：地球是圆的，简直是谬论，“有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！”但现在开来也只能当作笑话听。井底之蛙只能看见巴掌大的一块天，它不知道天外有天。

最近也有人很得意的说：“大禹13年治水三过家门而不入，除了一心治水外，其实还因为他有了‘婚外情’”。如此高论一出，立即引起轰动，很多媒体纷纷以《大禹有婚外情》为题予以转载。这让电视台赚足了眼球，让“禹文化”专家跌破了眼镜（《百家讲坛名嘴又出名言：纪连海另类解读大禹》，《今晨6点》2008年3月27日第28版）。

纪先生自称他是“一个历史知识的普及者”，这让我想起了冬烘先生来，想起信口开河的弄斧者，想起无知者无畏的俗语来。据现有的史料可知，瑶姬一说是王母娘娘的第23个女儿，这只是神话而已，不足为据；一说是炎帝的小女儿，而大禹晚于瑶姬几百年。如此看来，按照纪先生的逻辑，纪先生是可以跟康熙的女儿拍拖而发生“婚外情”的。一个“历史知识的普及者”，历史知识是如此的匮乏，发表观点是如此轻浮，到底是“普及”还是“欺骗”，这是一个值得探讨的问题。

不可否认，当下包括《百家讲坛》在内的许多学术超男超女类电视节目，对于普及历史知识是有积极作用的。也许是为了收视率的缘故吧，许多“名嘴”为了节目的生动活泼，为了迎合受众的口味，可以说绞尽脑汁，说了一些俏皮的话，说了一些很现代的话，这是可以理解的。但是，这必须有一个基本的原则，那就是不破坏、不扭曲历史的真实。或许有人会反问“历史的真实”是什么，尤其是上古时期的事情，鬼才知道呢。但是，吃历史饭的人都知道这样一个基本的原则，即“有一分证据说一分话”，胡适先生会摊开手掌让你“拿证据来”。

杨光先是认真的，他跟洋人要证据，洋人百口莫辩，杨光先胜利了，他嘲笑洋人“地球是圆的”说法“喷饭满案”，但最终“地球是圆的”，他单凭直觉（超经验）来判断事物，是思辨虚构，犯了形而上的错误。大禹的婚外情的结论跟地球是方的一样可笑，但纪先生和杨光先是不同的，纪先生是草率的，坦率地说是虚伪的。号称“历史的普及者”，在众目睽睽、大庭广众之下，竟然有胆量像江湖郎中兜售狗皮膏药，而且面不改色心不跳动，可见其胆量是非凡的，可谓吃了豹子胆吧，如此滑稽，也能令人“喷饭满案”吧。

诚然，大禹有婚外情这样的说法，在坊间作为解闷儿的闲话，自然是无妨的。在家里面闲着没事儿逗老婆穷开心，也是不碍的。但是通过公共媒介传播出去，这就会混淆公众视听，以讹传讹，“假话重复一千遍就是真理”，不仅普及了“错误”，而且普及了“无实事求是之意，有哗众取宠之心”的浅薄做派和媚俗心态。如今大伙都想一夜成名，都想一夜暴富，都想一夜婚外情，都快想疯了，在这个节骨眼上，人五人六都是为了仨瓜俩枣，我们的“历史知识普及者”们就收敛收敛吧，就别壮着胆来凑热闹了，就算俺作个揖求求您了。（2008年3月27日夜）