 说“名声”  | |
说“名声” 塞万提斯在《堂·吉诃德》里说，“好名声比巨额财富更珍贵”。英国的托·富勒在《箴言集》中也说，“人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产”。另一个英国人埃·斯宾塞说得更透彻：“对于那些赢得不朽名声的人来说，生命并没有消逝。”可见，好的名声是人的第二生命，是人永存的基础。“人过留名，雁过留声。”人活世上，追求“名声”的显赫，原本是很正常的事情。 魏徵有言：“名不可以虚伪取也。”“名声”的“名声”，最先是被虚伪者破坏的。明朝的吕坤在《呻吟语》中说，“善为名者，借口以掩真心”，指斥的就是那些善于沽名钓誉的人，他们一边做着龌龊不堪的事情，一边又要借助虚名来掩盖自己肮脏的内心。人类历史上，这样的伪君子数不胜数，不过，没有一个人逃过了历史的火眼金睛，最后，“名声”不仅没有成为他们的遮羞布，相反把他们的丑处映衬得更加鲜明夺目了。这样的人，甚至不如那些宣扬“不能名垂青史，就要遗臭万年”的骂名追逐者来得坦荡磊落。 在一个崇尚名利的时代里，“名声”意味着无尽的利益和好处。人们哪里还记得“人怕出名猪怕壮”的古训，怕的是不能尽快出名，尽早出名。“争名于朝，争利于市”的各色人等，为了出名殚精竭虑，什么怪招、阴招、损招都使得出来。这种变态的“名声”崇拜，映现的是时人逐利之心的迫切。 “名利二字是非多”，人们看到了“名声”的诸般好处，却不愿意接受片面追逐“名声”必然带来的“副作用”。“从来名利地，皆起是非心”，既然名利是众人都热爱的东西，尔虞我诈勾心斗角之中，难免有人使绊子，有人下套子，难免有人泼人污水，有人落井下石。“名之所在，谤之所归”，热爱“名声”的人、狂热地博取着“名声”的人，原本就应该做好“名声”被人败坏的心理准备。遗憾的是当今许多“名人”，只想安享“名声”给自己带来的巨大利益，一旦有人挑战自己的“名声”，立即暴跳如雷。明朝的洪应明在《菜根谭》中规劝世人：“放得功名富贵之心下，便可脱凡。”然而，被名缰利锁羁绊的人们，有几个人愿意舍弃“名声”以求超凡呢？ “名声”在世上，行情在市上。那些狂热地博取“名声”的人，错误地把“名声”视为奋斗的目标而不是奋斗的结果，其结局往往是“古今消沉名利中”，在“虚名”、“假名”中堕落沉沦。而那些道德高尚的人，必然会像宋朝晁说之所说的那样，“有志于道德，功名不足论”。后者不把“名声”放在心上，最终却获得了不朽的“名声”。 于右任说：“计利当计天下利，求名当求万世名。”什么样的名才是“万世之名”？不为一己之私时刻为天下人着想的“名”才是“万世之名”。“除了能造福于人类的工作之外，世上再也没有什么事业能赢得真正而永久的名声了”，美国人查·萨姆拉在《名声与荣誉》中这样说。他告诉我们，世界上最美丽最永恒的“名声”是为人类造福者的名声。这样的人，他们但求速朽，他们为了人类的利益可以视死如归，可以奉献出自己的一切，哪怕他们的生命很短暂，却能长存后代子孙的心里，这才是不朽，这才是永生。 原载《今晚报》2008年3月1日 作者：张峰 | |
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洛冰心留言： | |
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学习了 | |
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人生在世，名利二字。只是有的人图虚名，有人图实利。 | |
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