伯猫：  我看过儒家的大事记表，在公元11世纪王安石变法报废后，产生了一种叫做“理学”的东西，它跟儒学啥关系？

孔子：  作为儒家学派的一根新支柱，理学由一名叫程颐的旧党党员研制而出，但由于程颐先生的官始终做不大，理学影响力遂不大，遂登不上大雅之堂，充其量仅作调味的料。直至下世纪的南宋，理学才被朱熹先生做成一道儒家主菜。

伯猫：  哦，原来理学是这小子弄的，他不还有个程什么颢的老哥么？

孔子：  有的，程颢是程颐的文化帮手，这弟兄俩读的圣贤书较常人多了些许，因而被当时的常人称作“二程”。

伯猫：  他咋研制出理学的？灵感突发？

孔子：  若有灵感的话，应该来自他的师傅周敦颐。

伯猫：  老周？我在中学阶段攻读语文，被迫学了他的一篇《爱莲说》，写得太清高了，近乎虚伪，总不如陶潜的“不为五斗米折腰”来得爽快。

孔子：  周先生所弄者，唯心主义也，用你伯猫先生的话说，是个迷信学家，其开口闭口离不开阴阳、虚实、动静这些相互变换的东西。程颐正是抽了他周师傅的迷信精髓，再抹上佛家学派与道家学派之神秘色彩，三合一，煮熟了他的理学。

伯猫：  味道怎样？

孔子：  理学的基本观点是，人的生命仅有一次，应该严肃认真地对待人生，日常生活不容许丝毫玩笑——吃饭莫语，如厕不超过40秒；每天要比公鸡早起床，比猫头鹰晚睡；要不住地读圣贤书，要不断地干国家大事……总之脑瓜里要随时敲起“玩物丧志”的警钟，凡事要追求成就感，应板脸，板脸，再板脸。

伯猫：  哇噻！以圣人的标准来压制凡人，他想玩死大家？难怪国人一直缺乏幽默、缺乏想象力呢！我看他自己也未必能达标。

孔子：  然而皇家特务调查过了，他确实能在40秒内拉完稀。

伯猫：  ？？特务只查了结果，原因却掌握在我这——他大肠质量不达标，患了大小便失禁！不想他将这一弱点化为“优点”，再以此“优点”来鼓励大家弄坏自己的大肠。绝，够绝的。

        听说他在皇宫里干过家教？

孔子：  他当过大宋第七任皇帝赵煦的贴身老师。

伯猫：  同性恋？

孔子：  别误会，那时赵煦只是个小孩，未具发生条件呢，更何况小赵根本不喜欢程老师。

伯猫：  Why ？

孔子：  程颐硬要小赵戴上“圣人牌”儒帽，而小赵偏偏是个大头鬼，戴上之后势必被勒死。举例说，1085年的一天，程老师为年仅10周岁的小赵皇帝上自然课，小赵这孩子不懂事，其间折了枝柳条玩指挥，当即遭到程老师义正词严式的教育：“春天来了，万物复苏，青青的柳条是多么怡人，它散发着青春的芳香，为大自然增添了勃勃生机——而你，实在不该摧残这嫩弱的生灵，实在不应破坏开封市的绿色环境！”

伯猫：  我就不信他程颐上小学时没折过柳条！

孔子：  我也不得不承认，程颐对常人所提的道德标准较我提的还高一层。对于人生这张试卷，我和孟老二只要求人们做到100分，而今程颐逼债似的逼着他人达到120分！实在出乎我的意料，同时，这也正是理学特有的味道。

伯猫：  你该为程高徒高兴才是，所谓精益求精，他试图将儒学思想发展到极至中的极至。他对“圣”的东西是极其向往的，比灯蛾扑火还向往；又对“非圣”的东西极其排斥，较之希特勒对犹太人还排斥。而在我看来，他所谓的“圣”，恰恰是最不具情感与灵性的东西。“饿死事小，失节事大”便是其中一项。

孔子：  这也是我始料不及的。事实上，中国妇女是在程颐发明“饿死事小，失节事大”之后方大倒霉特倒霉的。此前，妇女的贞操问题并未摆上舆论界的议事日程，如范仲淹那徐娘半老风韵犹存的妈咪，在范父死后不久就改嫁给了一个大款，这件事在当时未曾引起轰动，也不见有记者大做文章呀。

        诚然，天下的雄性公民都乐意接受该项发明，苦了老公命短生活无靠无依经济无来源的妇女而已。

伯猫：  嗯，以牺牲她人的“小我”来完成自身的“大我”，以毁灭人性来达到“圣”的目的，程先生功夫不浅。

孔子：  但是功夫负了有心人，连旧党主席司马光及苏轼等党员都看不惯这种强压式的功夫，程老师功不成也得身退啦——然而理学毕竟点起了星星之火。

伯猫：  那么，使理学呈燎原之势的是谁？

孔子：  朱熹。

伯猫：  朱茜？唐伯虎他老妈？

孔子：  搞错啦，我说的是12世纪南宋的朱熹。朱熹是个人物，儒学到他手上成了极品，他继承了程颐那种崇圣崇古的遗产，并将理学改称“道学”。

伯猫：  何故改“道”而行？不讲“理”了？

孔子：  大概是取“道貌岸然”之意吧。如果说程颐创的理学尚停留在理论阶段，则朱熹改称的道学是理学的实践。

伯猫：  依我看，与其说道学是朱熹的学术成果，还不如说是广大士大夫进行政治斗争的工具。

孔子：  任何发明皆要有一定的实用价值，不可避免的，道学成了士大夫进行自卫反击的有力武器。我当年周游列国之时，腰带上还别着把猪刀呢！