伯猫：  在刘彻担任汉武帝之前，你们儒家一直翻不了身，就像一个会丁点儿游泳技术的人在水里挣扎得半沉不浮的样子，其间想过放弃否？

孔子：  永不言弃！儒，它有个特明显的精神，就是“强忍”。唐王朝有个叫娄师德的儒派总理，一次他弟弟混上高级干部职位了，遂向总理哥哥请教为官之道，哥问弟：人家把痰吐到尊额头上，你咋办？弟答：你放心，我绝不跟鸟人计较，我掏出真皮手帕擦干了了事。哥摇摇头，曰：危险！如此当官准得倒霉！人家吐你表示人家对你有意见，你若擦干了则表示你不接受意见。弟瞪大眼，曰：哇噻，我没砍死那人已算功德圆满了，你还想我咋样？做哥哥的意味深长说道：正确的做法是——你应该虚心地让额上的痰自然风干！而你的真皮手帕，最好送给那人以表诚意及歉意。

伯猫：  儒家确实有股“咬定帝王垂青不放松”的大气魄，能忍到这般田地的，非圣人即神经病。然赢政任秦始皇之际，你的不少弟子混上了博士，掌管着祭祀与教育两条线路，平日里可以拉拉喉咙吹吹牛，待遇蛮不赖的嘛！

孔子：  那是秦皇前期的事。当初的“博士”并非现在的学位之称，乃相当于文化部高级学术研究员，他们月入三五千，经常可以乘皇家轿车兜风，经常可以进首都咸阳面圣且偷窥众妃子。然而能混上博士的不仅仅一个儒家，尚有其它的法、道、墨、名、兵、阴阳、纵横、杂、农，等等，等等，等等等家，以法、儒、道为主罢了。

伯猫：  道家不已经哼着“无为无不为”的流行歌曲，退隐去了么？这回又出山做甚？

孔子：  今昔非比，秦代的道家大本营里异军突起，这支不甘寂寞的异军吸取了阴阳学派的精华，他们高举李耳子、庄周子理论的伟大旗帜，顺便把黄帝姬轩辕的僵尸搬出来，置于讲台并奉上冷猪肉，高呼什么“姬公公”……

伯猫：  从广告学的角度欣赏，他们在利用名人效应呢，有利大家图，有祸则让姬僵尸背，何乐不为之？道同阴阳相结合属“穷则变、变则通”的经典案例，是求生存求发展的产物，就像爸爸跟妈妈结婚一样，无可厚非也。

孔子：  但这支异军所从事的工作不再是“道德”，却是扯起牛皮炼“不死仙丹”兼炼炼“黄金”——李耳子倘晓得后来者干这些与道家思想毫无瓜葛的勾当，非踢爆他妈的原子炉不可！然则谁人不奢望长命？哪个不企盼富贵？秦始皇先生封了这批异军为“方士”，翻译过来即是“持证上岗的正宗巫师九段”……到了公元2世纪的三国，四川名士张道陵推陈出新，又以符头、咒语、蒸馏水为人民服务——

伯猫：  符头、咒语、蒸馏水，什么乱七八糟的？

孔子：  用来为人民治病救灾的。那厮还创立了什么“太平教”，并开办一所“私立巫师职业技术学校”，报读的学生需一次性缴交五斗米，故太平教又称“五斗米教”……5世纪的南北朝，著名巫师寇谦之横空出世，其果敢上国家工商局，将太平教更名注册为“道教”，将李耳子冠名为“太上老君”，且通过时空嫁接法，证实了张道陵是太上老君授权的道教驻地球大使。

伯猫：  嗯，道家发展为道教，实在是太刺激了！

孔子：  No ，道教的产生并不标示着道家的灭亡，道教只不过是道家这母体身上卸下的一头怪胎，此怪胎已不是母体的一部分、再不具备母体的思想，所以道教与道家是貌似神离的两个概念，较之“玉米”和“纳米”的区别还大呢。

伯猫：  秦皇前半期，法、儒、“道”三家博士并立，后来事态如何？有好戏否？

孔子：  始时局势对我儒方有利，但接下来的日子就不好过喽，由于法家鬼子从中作梗，亦由于“道”家的拖累。