伯猫：  现在让咱们回到开头说的，到了赢政先生干秦始皇这行当，思坛四大派中的道家退隐、墨家倒闭，余下的儒法两家既互喷口水又交换拳头，想来也必有好戏。

孔子：  儒法两家对着干，两家的知识分子各自施展自己的明枪暗箭，谁的威猛形象能闯入帝王的脑海里畅游，谁就是胜利者——法家学派的秘密武器是向领袖分析利害得失，先营造一种恐怖气氛，后而递交具体的办法、方案，使领袖授权解决。这情形就像先放洪淹人，再扔几根“法”字牌木头让受洪人抱抱。而我们儒家大本营方面则恰恰相反，我们是“何必曰利”的，我们只讲仁义，我们只要习惯性地拍拍领袖的屁股即可，拍得舒服他自然给你官做啦，盖爱美之心人皆有之，拍马屁这一招也就很容易使被拍者陶醉于阿Q式的精神胜利之中，古往今来屡试不爽矣！据政治部近日评出的“计谋畅销榜”显示，拍马屁仅次于美人计而屈居第二；马屁精这行当亦荣升“十大理想职业”之列，可见我儒家功夫不可忽视！

伯猫：  确实忽视不得！因为两千多年来，法家提倡的“依法治国”被儒家的“人际治国”捣得一塌糊涂，使得许多本该按法按理办的事变为看人情看马屁办！“人际治国”也解释了为何当今社会礼品横飞，为何五千年“文明史”才出了包拯海瑞等屈指可数的清官。

孔子：  这个，我想，这是历史遗留的问题，不能将没有清官的责任算到我头上吧。且外国佬也会拍马屁，名曰“PNP”，怎不见他们闹清官贪官的纠纷？

伯猫：  老头，这就是人家外国佬的聪明之处了，人家的PNP技术用在非正式非官方的场合作为调侃，譬如炒菜时，恋爱时，唱歌跳舞时，等等等等。咱呢？恰似一只患白内障的苍蝇，没头没脑地用于人事调动上、选举上、投票表决上、官商勾结上、性贿赂上……

孔子：  双刃剑！这说明了PNP是把双刃剑。我孔某人能拿起来运用自如，缘何凡夫俗子一玩起来就被削得皮肉横飞呢？……我要说的是，在春秋战国这场百家争鸣的黄金大潮中，占上流的是法家。其时我们的PNP技术尚未成熟，横竖不是法家泰斗韩非子的对手。且当时各国的关系比两口子闹离婚还紧张，不是你的矛刺了我的大腿，便是我的盾砸了你的肋骨，总之是利害关系系于一发之间啊，“何必曰利”、“曰仁义”的儒家毫无疑问地被淘至下流。相反，掌握利害权力之门的法家则天天住星级宾馆、天天桑拿——我当时的眼比兔子还红、比灯笼还大！

伯猫：  法家的成长史跟你们不同，他们是做大而不靠吹大的。从马列主义的角度看，他们是时代发展的需求，犹如人要长大必须经过恋爱。有个叫公孙鞅的法家大师，就把秦国变得像个暴发户，从而使秦国财大气粗地兼并六国——后20世纪末的一天，共和国总理朱镕基在戏场内为公孙鞅的牺牲而掉泪，此法家魅力所在也。

孔子：  如此，我姑且抛开个人恩怨，与你谈谈法家。毫无争议的，韩非子是最有资格当法老的——

伯猫：  法老？埃及僵尸耶？

孔子：  “法老”特指法家老大。然而早年的韩先生，明着吃儒家的饭，暗中干的却是法家的事，岂有此理！

伯猫：  又一个儒家叛徒？

孔子：  韩先生先天条件不错，老爸老妈都在韩国担任贵族工作，但老天爷厚此薄彼，使他生于前280卒于前233，典型的短命鬼，应了李耳子的“祸福相生”论。

        早年他与李斯同拜儒家泰斗荀况为师傅，然而他俩皆负了呕心沥血的荀大泰斗，没有将荀大泰斗的儒学思想拷贝一份，韩先生更因学习李悝、管仲、公孙鞅等法派巨星的劣作导致走火入魔，不小心就变了法老。话又说回来，韩这叛徒颇为有趣，他天生就是个大舌鬼——口吃，这在唾沫横飞的战国显然行不通，一年三度的诸子辩论会上他都急得舌头打结。然而，还是应了“祸福相生”，韩的口辩丢了，却胜在笔辩，其绰号“笔辩霸”，据说每日能在竹简上烙三五千字，相当于一部《道德经》！纵使后20世纪的鲁迅李敖到了战国，也唯有替他倒茶点烟的份。

        身为韩国贵族，韩多次发E-mail给韩王，劝他少玩老婆、少跟浮夸流氓打麻将，要按规章办事、要有权有势、要让有文化的人来打工……但韩王道韩非子是个脑震荡患者，未予理会。

伯猫：  让韩王变法图强，比让我不想美女还难。

孔子：  韩在韩国的政治生涯从此吊销，却在秦国威了起来，又是一次“祸福相生”。

伯猫：  敢情赢政看上他的“脑震荡”？

孔子：  Yes 。许多领导人都爱读书，例如李世民爱读我的《论语》，赵佶用《大唐秘史》作枕头，洪秀全对《金瓶梅》爱不释手，但从来无人像赢政这般狂读，愣小子读了韩的《孤愤》和《五蠹》后，居然派大部队猛攻韩国，以这种方式欢迎韩非子到秦国定居……前233年，韩至咸阳，受到了偶像级别的欢迎。

伯猫：  前233年？韩驾崩的那一年？

孔子：  祸福相生嘛。韩在咸阳大概“偶”了三个月，厄运降临，其幕后使坏者，李斯也。

伯猫：  李斯？昔日一起背叛荀大泰斗的同窗李斯？

孔子：  不必惊奇，试问世人谁无忌妒心？哪个不想出人头地，哪个愿意当月亮反射太阳的光？且李斯已在秦国打了二十来年的工，赢小子很快就要升他干宰相了，此刻怎容许杀出个光圈大过他的韩非子？从人的本性及当时的政治环境来看，韩死定了。

伯猫：  暗杀？枪毙？车祸？

孔子：  怎么个死法并不重要，重要的是李斯那厮向赢政说了这么两句话：韩非他人虽在秦国，户口却是韩国的，他在韩国还有两幢别墅和五个同甘共苦的姨太，如今您财大气粗即将收购诸国了，韩非作为一个长着韩国肉的韩国人，势必不会背弃他的祖国来帮您，这点地球人都能够理解。倘若您不任用这“口辩霸”了，那么把他留在秦国或甩回韩国，对您都构成隐患哦——不如抛顶“莫须有”的帽子过去，盖死他！

伯猫：  在异国他乡被“莫须有”盖死，他的运气糟糕过岳飞呢。

孔子：  韩的一生只威了三个月的风，但他留下了十多万字的治国方略与政治理论，在用电烙铁烙竹板写字的战国时代，已算是最多产的作家了。其属下的“哈韩族”将他的方略理论辑作《韩非子》，赢政同李斯俩小人，不仅盖死了倒霉的韩非，且将《韩非子》中的思想全盘窃取，终使秦国兴旺发达，该动作完全可评为：战国时期最卑鄙的成功。

伯猫：  《韩非子》是咋样一本书？该不会又欺世盗名吧。

孔子：  《韩非子》乃一部经典帝王书，无时不刻透露着一股王者气派。我昨夜泡浴缸时粗看了一遍，发现全书紧紧绕着一个主题不变——怎样治理国家。它认为干皇帝这行的，必须拥有比眼皮还大的权力，不必寄望人民歌功颂德，也不必在乎人民骂你祖宗十八代，只要做到依法办事、赏罚分明，爹是爹来娘是娘，政府便高枕无忧矣！万一做成了爹是娘来娘是爹，则当官的收拾行旅溜之大吉去吧。

伯猫：  人之死而不朽有三途径：立德、立功、立言，我看韩泰斗是以立言而不朽哇。