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孔子访谈录(7)
邱文权 发表于 2006-9-7 19:08:55

伯猫:  你在战国时代开始的第二年——前479年隆重驾崩了?!

孔子:  Yes 。当时的场面不亚于2400年后的“十里长街送总理”,所不同的是,我的徒弟中没一个苦瓜脸的。

伯猫:  怎么,你死了他们高兴?

孔子:  他们这是贯彻我的指示精神。我认为,死并非人生结束,而是灵魂升华的开始。师父得到升华了,徒弟也必高兴。就像老爹的朋友的八姨太的外孙的黑帮同学当了人大代表,自己的光荣指数亦随之提高一样。

伯猫:  有遗憾么?

孔子:  最大的遗憾是来不及出书。

伯猫:  《五经》不算书吗?

孔子:  那只是修订前人的著作,里头少有自己的创见,故我未出过一本完全来自脑海的书——所幸众弟子在我驾崩后仍高举孔仲尼理论的伟大旗帜,以孔夫子儒家重要思想为原则,将我平日里所言所事除切粗脏淫乱部分记录了下来,定名《论语》——以“听老人的话,跟皇帝走”为中心的儒学始出炉矣。

伯猫:  此等片言片语的集子,能产生完整的哲学体系与理论逻辑吗?

孔子:  圣人的话往往被没头没脑的世人捧为格言,虽是片言片语,却足以显示出儒家学派的思想精华。

伯猫:  《论语》将你55岁杀少正卯的事也记下来否?

孔子:  没有。现在回瞻,当时杀少正卯实属“文人相轻”之极端,弟子们恐这件事给儒学中“仁”的重要思想抹上太多的炭,所以坚决拒之书外,有个别左倾分子甚至烧了少正卯这个倒霉文豪的户口簿——一个儒质彬彬的老实伯拿着权力赐予的匕首大肆乱捅的事件,实在曝不得光。

伯猫:  思想家与教育家,你更喜欢哪个称号?

孔子:  我想我更适合“教育家”称号,因为我平生只是在不断叙述前人的故事,而少有自己独创性的见解,这点我得向你们的马克思称臣,盖“五四”之后,我的写真集就严重滞销,取而代之的是著名外国佬马克思的“狮王”头像。

伯猫:  但我知道,孔老师对人与人、人与社会,甚至女人日常生活方面的研究成果是硕大的,你认为做人的底线是啥?

孔子:  不外乎“忠”和“恕”。有改嫁习惯的女士谓之对爱情不忠;经常抢劫的流氓谓之对金钱不恕。此二者皆不会做人也。

伯猫:  人生的意义又何在?

孔子:  为建立一个举世无争的、人民自耕自乐的“尧舜式”原始主义国家而奋斗!

伯猫:  崇古!复古!你铁定中尸毒了,赶紧看华陀去吧!

孔子:  尊敬的伯猫先生,在你尚未全面了解我的思想之前,请勿枉下结论。

伯猫:  有理。那就请孔老师自圆其说吧。不过,请简明扼要介绍,我还赶着上厕所哩。

孔子:  是这样的,这个,这个我们儒家“祖述尧舜,宪章文武”,主张当官的要以德服人,要热爱人民,即“为政以德”、“仁者爱人”,如此方能树立起政府的威信、融洽政府与人民的感情。而出差办事则务必严格遵守“中庸”的沟通规则,例如:跟刁民打架时出手不宜太重,重则激其谋反;亦不可太轻,轻则难使之改邪归正。再如:电视台拍你植树造林时,你着衣不可过厚,厚则表明不流汗、劳动不积极;亦不可过薄,薄则腰缠万贯示人知,日后遭劫掠矣!……我整个学说的基本点是“仁”,即爱人、人道之意。爱人与人道,就是使人人无忧无虑、人人受教育、人人道貌岸然、人人都是正人君子,如此,一个仁者无敌的大同世界可成矣!

伯猫:  说得轻巧,你以圣人的标准来号召大家学你“圣”,这跟赶鸭上树有啥差别?试问历史车轮运转至今,路上出产了多少圣人?多少君子?其中又有多少假劣品?我将就告诉你一个故事:纪元后1798年的清帝国,四川的省委书记勒保,向白莲教领导人王三槐发了封E-mail,说你放下武器我就给你官做,王三槐糊里糊涂地应声“欧开”,结果便自投勒保编织的罗网去了,而勒保先生呢?打了个长途至北京故宫,宣称三槐教主是他以少胜多活捉过来的。皇帝颙琰指示将三槐托运到北京,由其御驾亲问。

        帝问曰:“汝堂堂教主,怎对叛变感兴趣?”槐道四字:“官逼民反。”帝追问:“有何证据?”槐遂将四川干部贪污暴虐的惊人行为和盘托出。帝再问:“四川全省就没有一个清白干部?”槐答:“仅有一个,即南充县长刘请刘大人!”——那鸟皇帝历经了一场心灵大地震。

孔子:  ……

伯猫:  作恶如下山,连滚带溜地快易;从善恰似上山,连摔带碰地艰难。为人民服务的经济回报横竖低于顺手贪污!所以为官者拿你的《论语》改装作盾牌,口口声声“为政以德”、“仁者爱人”,心里想的全是“为政以取”、“仁者爱财”。如此愈贪心愈虚,愈虚则愈要将盾牌来做大、将喉咙来喊爆!

孔子:  ……

伯猫:  当干部的有权,能把《论语》改造成盾牌;伟大的人民无权,只好活活被《论语》压扁——即是说,你的儒学理论要求人人做君子,然实际光景是:当官的成了伪君子;而人民却遭伪君子砸个半死。同时,当官的本身不能遵守《论语》上的君子协定,却一个个道貌岸然地要求伟大的劳动人民做到,使得你那“己所不欲,勿施于人”的高论亦隆重报废。

        观上下五千年中华史,与其说是文明史,不如说是一部断断续续的硝烟弥漫史,相对平和的无烟史仅占一两成……你那“祖述尧舜,宪章文武”的理想国计划,唯有解梦的周公能帮你实现了。

孔子:  ……
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Re:孔子访谈录(7)
邱文权发表评论于2006-9-8 19:26:19

泽华你好,谢谢捧场!


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Re:孔子访谈录(7)
泽华发表评论于2006-9-7 22:12:50

访谈系列很特别,深刻而幽默,呵呵。

泽华问候了!


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