群众——主人，干部——公仆，即群众（民）得以当家，反成了干部（官）的主子，而干部乃群众的仆人，是要全心全意为人民群众服务的。主仆关系一目了然，不言自明。然此关系却停留在理论的天空中，倘使理论落地，贴近现实生活，谁敢打包票它不摔个粉碎？若“顾客是上帝”为商家在玩口蜜腹剑的把戏，“人民群众当家作主”则纯属政府在欺世盗名——起码目前状况如斯。

君不见，“主子”锄禾日当午，汗滴禾下土；“仆人”纵酒日当午，汗洒交谊舞。

君不见，“主子”面临下岗失魂落魄；“仆人”铁饭碗在手衣食无忧。

君不见，“主子”勤俭节约十年始购得一无牌照摩托；“仆人”袖管一甩，“丰田”转瞬变“奥迪”。

君不见，“主子”家儿子考上大学无法念；“仆人”家女儿考前已将学来留。

君不见，“主子”双手颤颤把费交；“仆人”票据一签将钱捞。

君不见，“主子”含冤狱中无人晓；“仆人”逍遥法外人乐道。

君不见，“主子”有难题无处投诉，诉也诉不灵；“仆人”无毛病有客送补，补焉补得停？

君不见，“主子”一请二求三登门找“仆人”，这叫“上访”；“仆人”一声招呼“主子”即拜跟前，此曰“下查”。

君不见，“主子”频频向“仆人”进税，“仆人”大脚大手花“主子”税。

……

看来，谁是现实中的主人名义上的公仆，谁又是名义上的主人现实中的公仆，至此算有个了结了。作为读者，你说我以偏概全罢，说我公泄私愤罢，说我大逆不道也罢，但现实究竟是啥样子，我想还是“当家作主”的群众最有底，也最具发言权。故，有关民主、民生、民权等方面的问题，还请“公仆”们莫勾帮结派，莫几个人凑合着起草个什么文件发出个什么口号就收工了，不妨先到“主人”的心窝里做做客呵！

蒋子龙在一篇《主仆之惑》的文章曰：“‘皮之不存，毛将焉附？’相信现代‘公仆’这些‘毛’们，对此古训不会感到陌生。但有些‘毛’已经膨胀，……拼命使用高档的洗发水、美发膏之类的东西，却忽视营养赖以生存的‘皮’。忘记了一旦失去‘皮’，自己这些‘毛’们又能光亮、飘柔几时呢？”——用毛皮来形容干群关系恰到好处，但以“皮之不存，毛将焉附”的道理劝说“毛”们不要膨胀，不要使用高档洗发水美发膏，要重视“皮”，才能光亮飘柔起来，那就未免理想化乃至天真化了。试问古往今来收刮民脂民膏刮病了刮疯了的“毛”们，哪几个不明区区“皮毛”之理？哪几个不是越刮越胀的？哪几个刮着刮着突然良心发现主动收手的？又有哪几个将“皮”捧上心头看在眼里的？须知“毛”们向来手握重权，头戴铁饭碗，“此处不留爷，自有留爷处”，何况打一枪换一阵地，正是当年游击队打胜仗的奥秘呀！且待本爷将此地脂膏收刮干净，再借鉴羊吃草的成功经验，落下一堆屎，另寻肥乡啃去，哪管原地草荒荒？

纵使“毛”们往绝处思量：“皮”完了，“毛”也跟着玩完。那么，“毛”依然有幸可庆——俺“毛”虽玩完，不也完在你“皮”先报废的基础之上吗？有你“皮”给俺垫底，俺“毛”也完得舒服啊！故，我亲爱的“主人”们，有朝一日，“公仆”们的“毛”如吸血鬼似寄生虫般附在咱们头上，张牙舞爪，猛抽咱们的精血神气，将咱们盖成呼吸障碍，咱们可千万别逆来顺受，别奢望顶上的“毛”会推陈出新化作保护伞，咱们是宁可光头，不要臭发！