伯猫：  我最倒霉的一次遭遇，是骑着辆无牌摩托载靓女兜风，半路上被交警抄了，只好改为步行；岂知步行过程又无端让一不明落体击中我身上雪白的中山装，一摸，鸟屎也。可谓祸不单行喽。

孔子：  这也叫最倒霉啊？未免太小型了。要说真正的祸不单行还得看我们儒家的。儒家子弟在前3世纪就遭赢政残害肉体，到了后16世纪的明朝，又杀出个臭小子摧残我儒之心灵。

伯猫：  明朝？摧残儒家的心灵？该不是阳明学派的开山老祖王守仁吧？

孔子：  舍他其谁？！

伯猫：  还请摒弃私人恩怨来谈谈王守仁及其学派。

孔子：  明代无疑处于理学的兴盛期，然对面却杀出个王守仁，小子天生头壳硬，凡事喜钻牛角，且擅于蛊惑人心、借名成名，其不分青红皂白地把个好端端的理学钻出诸多漏洞，企图使理学弟子失去学理的信心，反去亲昧他阳明学派的产品。

伯猫：  理学已有着诸多圣人的僵尸作挡箭牌，要捅理学的漏子又谈何容易？或许王守仁跟王安石同伙，都系反圣反传统的家伙。说了半天，他到底捅了啥漏子啊？

孔子：  守仁先生是个实用主义者，其不能忍受理学分子那自命清高的言论，以及作品中高雅的格调。他甚至认为理学分子用“仁义道德”在口头上和书面上大做文章，而实际行动中自己办不到，却要求他人去办，从而成了披着仁义道德皮的狼。

伯猫：  只说不做，或说一套做一套，中国官场不乏这样的狼。

孔子：  王守仁自身的经历就充满了神奇，较之20世纪末的小香港能生产那么多的“巨星偶像”也不逊色。他当过丐帮干部、睡过路边摊，亦做过政府办公厅的高级主任、住过带桑拿性质的宾馆。他在16世纪初担任南京军区指导员，因说了几句歧视宦官生理构造的话，被当时的杰出太监刘瑾“诬以谋反”，胸口吃了锦衣卫的四十下膝盖，后又被贬到贵州修文火车站任站长……其时的火车极少有愿意到贵州这种穷乡旅游的，以致铁路都长满了青苔，可想而知，守仁站长的生活冷清到什么程度——也正在此间，王守仁于修文山挖了个两室一厅的“阳明洞”，休息日便背着两斤大蒜入洞修炼，久而久之居然研制出一套“破儒大法”，学名叫“阳明学说”，其本人亦被追随者昵称“阳明仔”。

伯猫：  什么乱七八糟的“破儒大法”？“吸星大法”我倒听过。

孔子：  破儒大法所破的是儒家的言行不符兼表里不一。其通过“致良知”和“知行合一”两条路线直攻儒家大本营也。

伯猫：  阳明仔何以组建大部队，他又通过何种形式传播自己的思想？

孔子：  跟我一个样，通过讲学也。盖一个人出了名，哪管你讲了什么垃圾，照样有追星族捧着你，他们甚至将垃圾当作“有个性”来处理。20世纪末的香港、台湾及大陆，这样的现象遍地开花。

伯猫：  国人确实缺少独立意志而擅长人云亦云。阳明学派揭竿而起，儒家学派不会坐以待毙吧。

孔子：  学派之争免不了唇枪舌剑，你操我娘我干你爹的，总之是往死里打啦，两派都把对方贬为小人而捧己方作君子，尤其在儒方，更把王守仁打成继秦赢政之后的第二大小人。

伯猫：  史书记载，轰轰隆隆的阳明学派在阳明仔长眠后的百余年中逐渐没落了，这同政府政策有关联否？

孔子：  无甚关系，阳明学派的没落缘于自身因素。总的来说，阳明学比理学更接近佛教神秘主义禅机，其“良知”不是通过科学途径提取出，而靠阿弥陀佛领悟出。如来佛同志可以一字点破人间玄机，阳明子弟也以为只要自己领悟了，即便随地吐痰、挪用公款也照样能成为杰出圣人——此一厢情愿式的“良知”致阳明子弟遁迹空井，我儒再下一石，阳明学派焉有不没落之理？

伯猫：  阳明仔若懂得“科学技术是第一生产力”之道，摒除迷信，其势未可测也。