信羊由缰：荒唐浪漫司马炎

大卫

    当皇帝是一件美事，如果能当上开国皇帝，更是一件让人发疯之举，比如晋武帝司马炎，靠其爷爷司马懿，父亲司马昭的拚搏，终于坐上了西晋第一把交椅，这也有些像现在的爷爷（当然是有权的）把孙子的住房搞定，父亲把钱以儿子的户头存下。公元280年，司马炎，把东吴政权一揽子接收下来，连张收据也不开，更甭说正式发票了，好家伙，又一把从吴地捋来五千娇娃，再算上后宫原有的五千粉黛，他一下子有了一万多美眉，个个都雪肤花貌、玉骨冰肌。当时司马炎45岁，但，纵有龙马精神，也不能一一过床。好在司马炎极富想象力，他让人做了一辆车子，用四匹母羊拉着，停在哪儿，就在哪儿过夜。理论上讲，这也是一个没有办法的办法，与现在的抽奖好有一比，全看谁的运气好。可是，后来不知哪个宫女想出一个法子，把羊最爱吃的竹叶和盐撒在门口，羊哪能受得了这个诱惑……于是，羊车在那宫女的门前泊了下来。可惜的是，这个宫女（极有可能是来自牧区或者养羊专业户家庭）没有审请专利保护，被众仿效，一时间，宫里遍是竹叶和盐，弄得羊到不知所措了。

    司马炎信羊由缰，至少说明，面对一万佳姝，他是平等对待的，不存在和谁亲又和谁疏的问题，当不知道如何选择时，就把选择权交给畜生——比如这几匹拉车的羊——一国之君，就这样把选择权如此轻率地下放了。其实，谁都知道，这是司马炎闹着玩的，仅仅是一种新的娱乐方式而已，我们不必当真。像现在的超女，你别把这个节目与民主、自由等时尚元素扯一起，娱乐就是娱乐。可以想象一下，黄昏时分，司马炎办完公，坐上四匹羊拉的车，在宫里转来转去，佳丽们站在门口，美目盼兮，巧笑倩兮，对着四匹母羊秋波暗送，现在的问题是，停在哪个门口，是由四匹羊同时决定，还是由一匹羊来决定，如果由一匹羊来决定，那肯定是一只德高望重的羊，如果由四匹羊来决定——这更是一件很难办的事情，司马炎无疑把权利下放之时，也把矛盾转移了。甚至可以说，四匹羊可以决定一个国家的命运，它们把皇帝泊在哪儿，皇帝就在哪儿翻腾，一不留神，极有可能翻腾出个龙种——再一人来疯，废了那个傻太子也不是没有可能。好在后来史书也只是说，太子还是司马衷。否则，西晋的历史就有可能是由几片竹叶和一把盐来重新改写了。（其实，如果哪位佳丽拴一匹公羊在门口，绝对可以夜夜受宠。）

　　这是晋武帝的浪漫主义，也是现实主义，尽管浪漫得近乎昏头，现实得几近虚假。他不是牧羊者而是一个乘车人，他是被动的，羊在哪驻足，他就在哪留宿，对失意的美眉也好交待，你看，不是我说了算，是羊大爷说了算。他把选择权交给羊了，其实，也就等于给自己找了个借口。去还是不去，不是他能定，一切听羊由命。信羊由缰，似乎也可以把自己放逐，一旦被别的美眉怪罪起来，也好拉羊垫背。现在的贪官不知是否得于他的嫡传，从来不是主动索贿，而是通过夫人、孩子收钱，甚至司机、秘书代劳。受到了查处，好随时开脱。

    其实，可以拉车的完全还有这样一些动物备选。龙：最牛叉的动物了，问题是，俗世有吗？皇帝从来都自谓真龙天子，但，一龙不敢见一龙、李鬼不敢见李逵也；马：老马识途，不妥；虎：敢用吗？牛：到是挺合适的，一辆牛车，辗转宫闱，但老牛拉破车，还是免了吧；狗：爱管闲事，而万余娇娃，宠幸者无几，正闲得无聊，多事之秋，再来个狗咬耗子，岂不庸人自扰，倘再有个狂犬病什么的，倒哪打疫苗去？大概想来想去，只有羊最合适：温顺，老实，善良，走起路来不急不慢，像白云在散步。但，羊毕竟也是动物（类似于今人说，贪官也是人，一个道理），也有弱点，嗜竹喜盐。所以才被一次次引诱。司马炎的父亲为中国贡献了一句歇后语：司马昭之心——路人皆知。司马炎用羊拉车，除了证明他荒诞不经之外，就是荒淫无度与无耻。这羊车，也一点一点地把西晋王朝拉进了死胡同里。接下来的“八王之乱”中，他的那个傻儿子惠帝司马衷，也就只得一次又一次地做“替罪羊”了。

     羊车上的帝王，这荒唐的浪漫，又何尝不是另一种意义的羊癫风？