商海竟舟

谈谈商业诚信

人生腾达始诚信。孔子曰：”人而无信，不知其可也”——荀子曰：”言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣”——卢照龄诗：”若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”。

诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。

人人都认为诚信为一切之本，实际上抬得太高就会远离人性。所以，必须认识诚信的含意。上面的解释是中国的传统教义，重于实施而错误定位。民间历来有更深的诠释，诚信不可分，真实的意思是坚定不移的信仰：爱护生命，尊重生命。爱护生命即首先爱护自己的生命；尊重生命即决不损害别人的生命。这就是诚信的人为本的定位。

诚信是做人的道德底线，是人的原德。被演绎出无数美德装饰，是后天人为外加的奴役。用不切实际的自我牲牺，江湖义气，激情中的一言九鼎和责任义务混淆成律人宽己的统治术，奴役无权势的人群。而以领导者，救世主身份异变的演说家，从讲诚信的第一秒钟起，就凌驾在“诚信”上掠夺别人的生命值。他们犯的错误是，忘记了上帝创造人的本能是保护自己。

人的能力有大小，主要目的是保护自己，为保护自己而聚集成人群而形成社会。尊重生命则是群体共处的和平和谐的距离。强调牺牲，否定自我，早期是宗教，后来是专制。篡改诚信本义，以愚忠树立权威，甚至神化政治和政治家，利用群众的原德，霸占天下。

大“公”大私，小公小私。政冶的责任只有维护对生命的尊重职能，越出这个范畴，执政者就会以“诚信”号令天下，变换各种形式侵占人民的公共财产和生命。人类社会从诞生之日起，贪官延续不断，原因就是在执政者手上总是有一部分或大部分公共财产。减少贪财的数额的唯一办法，将财产分散于民间。全世界大部分国家基本废除了公有制。国营企业即人民股份的政治私企，国企越少的地方，贪污的数目越小。反之，贪污天文数目，己是不争的事实。并成为洗黑钱的必经之路。

政府只有处理损害别人生命的事上执法。除此之外，让个体生命，生产的联合体生命自由竟争，为了生存，他们会本能地爱护自己，诚信为本地延续生命。在这范畴中，真正表现于人与人，企业与企业的关系是商业诚信。

李嘉诚说：”你必须以诚待人，别人才会以诚相报”——富兰克林说：”失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。”——莎士比亚说：”如果要别人诚信，首先自己要诚信。”

我要说的是，已经建功立业的人，诚信的名声已经不可挑剔。求职和正在努力的人才应彰显诚信，以诚信为资本展显人格的价值和美丽。现在大多数的人，计较自己诚信的付出，责备别人的眼力，自卖自夸不受赏识的能力，终以诚信不足，到处碰壁。

生活是利益的复合体，以诚信建立名声，别人才放心把重任和财富交给你。求职如同向银行贷款，诚信是最值价的担保金。

本文强调的是，人生腾达始诚信，主要指刚开始人生的人！而不是事业有成的人。

中国改革开放30年，诚信正在被主流化而不是扭曲和淡化，以及“一般自然人的信用和社会人的信用都出了大问题。”出问题的是专制下培育起来的传统奴化诚信。