昨天晚上在博客上发了关于《每个人的怪兽》一文的札记，我认为作者所说的“怪兽”是指“欲望”，而“龙抬头”网友则认为我的看法不对，他在评论中留下了这么一句话：“老人家（作者）教导我们：‘斗私批修’。”

读后，我如醍醐灌顶，十分佩服，认为这个理解实在是绝妙，我的理解太错误了。但仔细想想，又觉得还是我理解的对，“龙抬头”的理解可能也对，但他的理解太老化。

之所以这么说，其原因有二：

一，“私”和“修”都已经不是这个时代的东西，我们现在已经不需要“斗私批修”了。

要和有私心的人斗争，要批判修正主义（毛主席语录）。

什么是修正主义呢？

教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，还是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这就是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义是比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是开展对修正主义的批判。（摘选自《毛主席语录》）

时光易逝，那场到处“斗私批修”的浩劫已经远离我们数十年了。

二则是，“一千个观众有一千个哈姆雷特”，理解一片文章的内涵，也要与时俱进，否则，《读者》选在2008年第一期刊登这篇文章就没有丝毫意义了；

另外，“斗私批修”中的“私”，不也正是“欲望”的一部分吗？

为了看看我的理解是否正确，上网一搜，还真有与我所见略同的，附文如下，供大家参考。

cherry335的日记本---每个人的怪兽--Design By blueYR.Com

很小的时候，在广播中听到一个故事，从开始以为荒诞不经，到现在觉得匪夷所思，用了十几年的人生阅历来反复品位，却越来越觉得这个故事是如此神奇和高明。

讲的是，一个旅者，来到了一片没有路、没有草甚至连一株蒺藜都没有的大漠，在广阔灰暗的天空下，他看到一群人排成一队，从远处走来，向远处走去。所有人都是驼背，因为他们每个人的背上都背着一个巨大的怪兽，怪兽丑陋而狰狞，有力而有弹性的肌肉把人紧紧的搂着，并用巨大的前爪抠住背负者的胸膛，以便它的大脑袋能紧压在人的额头上。旅者问他们，这样匆忙是要去哪儿，所有的人都茫然不知，但是很明显，他们是要去什么地方，因为他们被一种强烈而不可空子的行走欲望所驱使和推动着。

最奇怪的是，这些人没有一个对压在自己身上的怪兽感到愤怒，相反，他们似乎认为这怪兽是自己的一部分。他们的表情疲惫而严肃，没有露出绝望，但却一直是无可奈何、注定要永远地走下去的精神。他们就这样不停地向前走着，脚步陷在沙中，很快，风沙就淹没了他们的足迹，直到天际。

现实中，我们每个人有何尝不是时时背负着怪兽却又不自觉呢？当我们被各种欲望所俘虏，我们就会变成怪兽的背负者，它会紧紧舒服住我们，让我们无法轻易摆脱，渐渐以为那就是自己的一部分，而不再反抗，从而心甘情愿地为它服务，并自以为是地认为这是在为自己追求着什么，即便疲惫劳累，也会在某种欲望的推动下，永远不停的走下去，不知道终点在哪里，甚至不知道什么是终点，就这样走完人生。

怪兽种类繁多，对于喜欢颐指气使掌控他人的来说，他的怪兽叫做权势；对于梦想出人头地衣锦还乡的人来说，他的怪兽叫做名气；对于一心追求金玉满堂珠光宝气的人来说，他的怪兽叫做财富；对于渴望温香软玉倾国倾城的人来说，他的怪兽叫做情欲。精神上的怪兽更可怕，如坏习惯，如劣根性，如腐朽的道德观念……

问题的关键不在于是否自知，因为我们的欲望如此之多，一生中难免会有几次有意或无意地背负上怪兽，有时发现了怪兽的存在，将之狠狠摔在地上，可不知不觉间或许就又背上一只或更多的怪兽，就这样周而复始，我们总是在偶然拾起，背负前行，忽然发现，痛苦衡量，狠心抛下的循环中与怪兽们斗争。其实问题真正的重点应该是不让怪兽的爪子将我们紧紧地抓住，当我们沉迷于什么的时候，多问问自己是不是开始背负上怪兽了，是不是为它而不是为自己而前行了。

人生路上，在怪兽永久地抓牢你之前识别它并采取措施，我们才能轻松前行。