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罢黜百家，独尊“京剧”
刘义杰
因为环境的缘故我从小就听着京剧，也许是当时太小，我一直没有对京剧产生了具体的认识。只记得春天我会懒懒地从京剧的声响中醒来，冬天会懒懒地在京剧声中晒太阳。今天在大学校园里午休醒来，从远处竟偶然的飘来京剧的吹啦弹唱，这突然使我无所事事慵懒起来不知道干什么了！
这促使我追查起京剧的起源，京剧是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。徽戏1790年进京十八世纪末、十九世纪初这一历史时期，“昆曲”占领着北京的戏曲舞台。后来昆曲被封建统治者召进了宫廷，为了迎合统治者的口味，昆曲不断地加工、修改，逐渐失去了原有的民间特色，此时，由“弋阳腔”逐渐丰富、衍变而来的“京调”开始风行。
看了这些，让我想这能迎合慈禧等人的京剧，未尝不是迎合了当时亡国落寞的情感吧？至少也当是“隔江犹唱后庭花”！海顿说，“艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。”其实，京剧让人的不作为，五四时期革命先驱们是早已认识到的。“五四”时期，以胡适、刘半农、傅斯年、鲁迅等人就曾批判过京剧，指出京剧中的“团员迷信”，不能“引人觉悟使人从根本上进行思量和反省”。
也许京剧的“票友”们对上述观点是不屑一顾的，当我要说的是，当一种艺术不具备引人反省或者给人以鼓励，却让人沉迷其中无所作为，这能是一种好的艺术吗？你也许要说“艺术当时为艺术而艺术”可当你观看玩电影《霸王别姬》时，京剧对人性的摧残和让人的狂热，当国破家亡之时，它不仅不能让人反省，却让人们寄居其中，“躲进小楼成一统”，这是人性的艺术吗？
历史经验告诉我们，彻底的革命泯灭传统文化不成，一切的照单全收地接受同样不行，我们要批判的接受对其改良，这样才是真正的继承。可这简单的道理未必人尽皆知，可是最近教育部又唱起了“京剧进中小学课堂，加强素质教育，加强中华传统文化的教育”。这一论调的荒诞走板且不论，它倒是让我想起了“罢黜百家，独尊儒术”的典故，京剧作为北京地区的剧种却要全国都去学习去爱好去崇敬，难道文化上的“独尊儒术”还不够，再想来个戏剧上的“独尊京剧”吗？况且，文化根本不是政治手腕能解决的，不会批判继承不要紧，但大抵要发扬下老子“无为而治”的精神吧？
京剧的好与坏，说实话每个人都有其心中的“小九九”，但在对其接受与继承上，我们要批判的接受却是无可置疑的。正如同京剧是从昆曲等等发展而来的，每个时代都有它自己的音乐，对于传统的东西必须要加入新的因素，去批判去继承去改良。奥尔夫说“让孩子自己去找，自己去创造音乐，是最重要的”，刘禹锡说“请君莫奏前朝曲，听我新翻杨柳枝”，不固守，不灌输，创新才能发展，谁曾听说过一种戏剧“自古唱到今”的？
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京剧太多方言,像我这种人就根本听不懂在哇个什么!
没听说过一种戏剧"自古唱到今",来点周杰伦的元素咋样? |
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