珍珠蚌的启示
文/郭震海
民间有云“千年蚌精、感月生珠”、“露滴成珠”、“神女的眼泪以及鲛鱼的眼泪成珍珠”等说法，珍珠，历来被视为奇珍至宝。宋应星的《天工开物》说：“凡珍珠必产蚌腹，映月成胎，经年最久，乃为至宝。”明代李时珍的《本草纲目》中称：珍珠有龙珠、蛇珠、鱼珠、蚊珠、龟珠等，并详述了这些贝类以外的动物珠的生长部位。如“龙珠在颌，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，龟珠在足。”我曾经到过多家珍珠养殖基地，每次都会驻足滞留很久，不是我喜欢珍珠，而是喜欢产珍珠的蚌。
蚌是生活在水中的贝类，据说种类很多，它们身体很柔软，活动能力也很小，并且用两扇坚硬的贝壳保护着身体，遇到敌害向它进攻的时候，柔软的身体便立刻缩到两个贝壳的中间，同时把两扇贝壳紧紧的关闭起来。在历史上蚌的记载很早，因为蚌可以产珍珠。据地质学和考古学的研究，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠。我国是世界上利用珍珠最早的国家之一，早在四千多年前，《尚书·禹贡》中就有大禹治水后淮河流域一带人民用淡水珍珠向帝王进贡的事。《诗经》、《山海经》、《尔雅》、《周易》中均留下了有关珍珠的内容。
蚌育珍珠是很痛苦的一件事，外界沙粒进入或人工将一粒或多粒沙粒置入蚌壳内，蚌会在水中微微的颤抖，就像一粒灰尘误入人的眼睛。但蚌无法去排除异物。此时的蚌，这个一遇到敌害柔软的身体就立刻缩到两个贝壳中间的小动物没有怨天尤人，而是慢慢的用体内的营养液将沙粒包围起来，最终成为自己体内和谐的一部分，慢慢裹沙成珠。
我喜欢蚌，正是喜欢蚌的包容和肚量。当一粒异物进入蚌的体内，蚌清楚地知道自己无法去改变现状，索性不包容进入体内的异物，使之为我而变，为我所用，最后由一粒沙粒变成一颗珍珠。这又让我联想起了非洲大草原上的野马，据说在大草原上与野马共存的还有一种吸血蝙蝠，这种蝙蝠专叮野马的腿，吸取其体内之血。吸血蝙蝠一旦叮上野马的腿，不管它如何暴怒、狂奔，不飞不动只顾吸食。一些野马就这样被一只小小的蝙蝠活活折磨致死。科学家发现吸血蝙蝠所吸的血量极少，远不能使野马死去，导致野马的死是暴怒和狂奔。后来有人就把因芝麻小事而大动肝火，暴跳如雷，伤害自己，自食苦果者称之为“野马结局”。
俗云：“将军额上能跑马，宰相肚里可撑船”。也就是说一个人的气量有多大，他的事业就能做多大；一个人的心里能容多少事，他就能摄取到多少财富。但是真正能做到“额上能跑马”和“肚里可撑船”的又有几人呢？更别说像蚌一样去包容异类，使之为我而变，为我所用，由一沙粒变珍珠了。就拿一则家喻户晓的经典故事来说，周瑜是个了不起的将才，而且聪明过人，才智超群，相信他和诸葛亮真正较量，应该不差上下，可是他恰恰缺少的就是大将应有的度量，妒嫉心极重，容不得超过自己的人。对诸葛亮一直耿耿于怀，几次欲害之均不得逞。诸葛亮掌握的正是他这个气量小的致命弱点。在著名的赤壁之战中，周瑜损兵马，费钱粮，却叫诸葛亮得了个大便宜，气得周瑜狂呼一声，金疮迸裂。后来，周瑜又用美人计，骗刘备去东吴成亲，被诸葛亮将计就计，结果呢？赔了夫人又折兵。最后，周瑜再用“假途灭虢”之计，想谋取荆州，又被诸识破，四路兵马围攻周瑜，并写信规他劝，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”便倒地而亡，周瑜死就死在他的气量小上。大凡胸怀大志者，无不大度为怀，置区区小利于不顾。反之，鼠肚鸡肠，竞小争微，片言只语“异言”也难入耳，耿耿于怀者，最终难成大事业。
 大地面对苍穹，一年四季、春夏秋冬、时而风、时而雨、时而炎热、时而寒冷，他机智地随着节气的变化，演示着不同时期的风情，最终孕育出万物生灵，因为她懂得包容。大海的广阔无边是因为包容了条条溪流，高山雄伟博大是因为包容了石子和泥土。一位勇敢的水手，只所以站有高高的浪尖上放歌，是因为在他的心中早已容下了喜恶无常的水性，就像蚌孕沙成珠。其实，人生即矛盾。矛盾是多种多样的，有些是善意的，也有些可能是恶意的。不管恶和善我们必须去积极面对，正面意见得听，不同的意见也得听，有些时候，心底深埋一些伤过自己的沙子，尽管当时很难受，时间久了，也会成为一生的珍珠。