1979年8月，原辽宁省委第一书记任仲夷（2005年11月15日任公仲夷仙逝；在此，谨向任公致以深切的哀悼；呜呼，任公走好。）在全国五届人大二次会议上，就张志新冤案产生的原因及历史的教训作了系统的专题发言，题目是《吸取历史教训，健全社会主义法制——谈张志新同志被害这种冤案产生的原因和有关问题》。他说：“从张志新被害事件中，人们更加深刻地认识到，没有健全的社会主义民主和社会主义法制，无产阶级专政就会变成法西斯专政。”
　　
    当年采访张志新事迹的《光明日报》社记者陈禹山说：“让张志新冤案真相大白于天下，对我们国家未来的发展，对创造我们子孙后代的生存条件，至关重要。”
　　
    我对任仲夷和陈禹山两位老前辈的深邃洞见深有同感。不知道大家想过没有，四人帮的爪牙在狱中为何给张志新戴上十八斤背铐，还要钉上沉重冰凉的脚镣，难道是怕她越狱逃跑不成？它们心里清楚得很，凭张志新一个柔弱女子，即便是让她跑，她也难以越过那围有电网的深院高墙！那么它们为什么要给一个柔弱女性课以重刑呢？唯一正确的解释：它们恨张志新！因此在用酷刑故意折磨她。它们为什么如此深恨张志新呢？因为张志新说了真话。它们为什么如此害怕张志新的真话呢？因为张志新的真话，将会捅破它们一贯正确无误，一贯远见卓识，一贯高瞻远瞩，一贯英明伟大的假面具；将会不利它们争权夺势，以致难以将“政敌”置于死地，从而难保它们的江山永不变色；将会毁掉它们用假话从劳苦大众手中骗来的仅属于它们私有的“共产主义”天堂。四人帮一类政治骗子是一帮地地道道的法西斯极权专制者，它们之所以剥夺每一个人说真话的权利，其实质就是剥夺社会底层劳苦大众所应享有的物质利益，以巩固仅属于它们一小撮特权者所享有的物质极大丰富的“共产主义”的天堂生活；以巩固它们为所欲为、极尽权欲、不受监督制约的特权；这就是最根本的问题所在。中国历史上一切压迫劳苦大众的帝王将相为啥爱说假话？因为那里面有他们的既得利益所在，有它们子孙万代的既得利益所在。千万不要以为它们是吃饱了撑的为说假话而说假话！张志新为什么要说真话？我们老百姓为什么爱听真话？因为真话能够反映我们的真实诉求，能够给我们带来真实利益。所以说，张志新敢说真话，其实质就是捍卫了真理，也就是捍卫了我们劳苦大众的利益。我非常同意某些网友的如下观点：忘记张志新，我们就是犯罪！为什么？因为我们如果不敢说真话，不仅丢掉了我们劳苦大众现在所应享有的物质利益，还葬送了我们子孙后代所应享有的物质利益！而我们有责任为我们平民百姓的子孙后代创造和铺就一个良好的生存环境！
　　
    张志新烈士悲剧的根源，归根结底，在于四人帮一类政治骗子猖狂横行的十年浩劫之时，广大人们群众没有言论自由，即只能唱阿时谀世的颂歌、不能弹批评或揭露社会阴暗面的反调。
　　
    张志新、林昭⒁、李九莲⒂、黎莲⒃、钟海源⒄、张中晓⒅遇罗克、史云峰、王申酉、杨伟名⒆等烈士的悲惨遭遇告诉我们：没有言论自由，不仅难以保障我们平民百姓所应享有的各种利益，甚或难以保障我们宝贵的生命。由此我们知道，言论自由极为宝贵，极为重要。为什么这样说呢？
　　
   （1）言论自由是与人类俱生而来的天赋人权，是人类赖以生存、发展的必然需要。今天电脑的互连网和手机的互连网，即可证明人类是多么需要言论自由，言论自由又是多么飞速地发展着我们的现代化生活。
　　
   （2）言论自由是探索真理，发展真理的需要。因为真理是在同谬误的斗争中成长、发展起来的，真理产生的前提和存在的意义就是为了与谬误做斗争；而没有言论自由，真理定会败于谬误的脚下。
　　
   （3）言论自由可以促进思想的活跃，思想的发展；而思想的活跃、思想的发展是科学发明创造的基础，是社会文明发展的基础。
　　
   （4）言论自由可以生产多种思想资料，从而可以帮助人们比较、鉴别真理和谬误。十年“文革”给我们的惨痛教训之一，就是四人帮一类政治骗子垄断了舆论的话语权，使我们无法比较、鉴别真理和谬误，以致上当受骗。
　　
   （5）世上没有绝对的真理，没有一层不变的真理；换句话说，即便是阳光灿烂的世界，也一定会有阳光照不到的角落，也一定会有阳光下的阴影；而没有言论自由，就会使我们无法发现阳光照不到的角落，无法发现阳光下的阴影；我们为什么要发现那个阳光照不到的地方？为什么要发现那个阳光下的阴影？因为生命同声相应的“整体性原则”认为，“对地球上任何一个人的损害和侮辱，都可以看作是对所有人的损害和侮辱”；因为没有言论自由的国度，是一个充满恐怖而人人自危的国度，那被损害和被侮辱的人明天可能就轮到你和我。
　　
   （6）世上没有绝对十全十美的完人，没有一层不变永远正确的真理；而所有的专制独裁者，为了欺骗劳动大众，永远独自享有物质极大丰富的“共产主义”的天堂生活，总要把自己打扮成完美无缺的圣人，有恩于世的“大救星”，如伊拉克萨达姆之流；只有言论自由才能打破独裁者垄断阳光的阴谋！所以历史上一切专制独裁者无不害怕言论自由而将其扼杀。
　　
   （7）只有言论自由，才能使大多数人们追求真理成为现实。人们为什么要追求真理？因为真理的实质就是实事求是；因为只有实事求是，才能准确地反映我们广大民众的心声和利益诉求。为什么没有言论自由的社会，大多数人会贫穷而无奈？因为没有言论自由，就没有真理；而没有真理，社会上大多数人的应得利益就没有保障。换句话说，一个没有公正、公平、公开的制度和原则的社会，一个“权大于法”的人治社会，权势者必然对大多数人的财富和利益进行无耻地掠夺；而这种腐败政治的克星就是言论自由！
　　
   （8）言论自由是实现和保障社会和谐的重要措施之一。“构建社会主义和谐社会”是党的十六届四中全会《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中提出来的。
　　
    何谓和谐社会？
　　
    何谐社会是以人为本，以民为主的社会；和谐社会是活力迸发的社会，是公平的社会，是民主与法治的社会，是安定团结可持续发展的社会；和谐社会是各民族、各阶层的人民和睦相处，共同富裕共同发展，和谐共治的社会。说白了，和谐社会就是人与人之间、党群之间、干群之间、邻里之间、同事之间心情融洽，关系和谐。也就是说，和谐社会里的人心气都比较顺，心情都比较好，心态都比较平和；尤其是百姓与官员之间，下层与上层之间，没有太多的指责，没有太深的鸿沟，没有太多的怨恨。
　　
    而要实现这样的社会，则非要有言论自由不可。因为有了言论自由，社会底层的老百姓才敢讲出心里话，也就是才敢讲真话。既敢讲颂扬的话，也敢讲批评的话；既敢讲正面的话，也敢讲反面的话；既敢讲顺耳的话，也敢讲逆耳的话；总之让人们放心大胆地说话，是实现社会和谐的第一步。因为只有允许所有的人说出心里话，整个社会人的心气 才能较顺，心态才能较平和；而作为执政者 ，才能知道老百姓在想什么，在盼什么（因为只有穿鞋子的人，才能真正感受到鞋子是否挤脚，挤到什么程度，疼到什么程度）；只有在此基础上，执政者才能建立起一整套富民强国的社会协调机制（即正式制度：各种成文的法律、法规、政策、规定、契约等正式约束人们的规则；非正式制度：各种非成文的在社会生活中形成的良好的风俗习惯、伦理道德、文化传统、价值观念、意识形态等非正式约束人们的规则），以逐步满足大多数人的利益诉求。这是实现社会和谐的第二步，也是最重要的一步；但没有第一步便没有第二步。所以我认为，言论自由是实现社会和谐的重要一步。
　　
   （9）言论自由不会自天而降，必须靠我们一代又一代平民百姓坚持不懈地去争取。这是所有为争取自由而献身的先烈们给我们的最大最宝贵的启示：争取言论自由要首先争取掌握自己的命运（即人人做自己的大救星）；而要掌握自己的命运，则须首先掌握社会上所有官吏的命运，即对所有的官吏具有真实的而不是徒有虚名的选举权、知情权、监督权、制约权、弹劾权、罢免权。
　
　　
　
　　2005年10月5日至10月27日11：46时一稿
　　2005年10月29日至11月20日17：16时二稿

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