反骨与反感

历史上有不少屈死的文官武将，三国时的魏延就不幸名列其中。

魏延是个武艺高超的大将，一生怀才不遇。他先保刘表，只是他在刘表那里没有得到重用，连入厅议事的资格都没有，于是就想投奔刘备麾下。刘备率兵到荆州，魏延冒着危险开城迎接，却被文聘截住厮杀。刘备说不忍看刘表自相残杀，领兵而去。魏延杀退文聘后，无路可走，只好暂时去投韩玄，韩玄仍然不重用魏延。到刘备打长沙时，韩玄要杀老将黄忠，魏延挺身而出，奋不顾身地率众杀掉韩玄救了黄忠，打开城门迎入刘备。魏延兴冲冲，以为要立功受奖，谁想到诸葛亮见到他的第一句话却是：把魏延绑了，推出斩首。刘备觉得魏延有功无过，是个可担大任之人，替他说情，才保住了一条小命，最后还是被诸葛亮呵斥一番，说他脑后有反骨，日后必反，只许老老实实，不许乱说乱动，如其不然，“定要取尔狗命”。
      魏延为人孤高，善养兵卒，勇猛过人，智勇双全。在抗曹北伐的历次战斗中，他先后杀死张颌、郭淮等敌将，屡立战功。可以毫不夸张地说，无论是武功还是带兵，他足可以和关、张、赵、马、黄并驾齐驱，但是，评定五虎上将却把他排除在外。刘备在白帝城败亡后，五虎凋零，蜀汉军事实力锐减，魏延成了头号大将，诸葛亮本应改变看法，重用魏延，有事相商，互为倚靠，但诸葛亮仍一如既往地压制他，对他提出的合理化建议也不采纳。一出祁山时，诸葛亮施反间计，让曹操罢了善于用兵的大将司马懿的兵权，使魏国处于人员调整的内乱时期。魏延建议诸葛亮抄近路出斜谷，直取长安。这个建议是非常正确的，但诸葛亮一向不听人言，只相信自己，何况是他一直另眼相看的魏延，不但不采纳其意见，还把魏延好一顿呵斥，弄得魏延好生没趣，以后再没有提出过任何建议。每一次打仗时，遇到硬仗、危险较大的战斗，诸葛亮总是派魏延出马；碰到能得功劳的战斗，却只派魏延去当诱敌等辅助角色。《三国志》载：“延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。”

诸葛亮对魏延一辈子都不信任，直到魏延入川成了头号大将仍然是只利用不重用。究其原因，并不是《三国演义》中所谓的“魏延脑后有反骨”，而是诸葛亮先生戴着有色眼镜看人，他见魏延一反刘表，再反韩玄，心中便对魏延有了反感，继而产生了不信任，继而主观臆断魏延会继续反刘备，就当众宣称他有反骨，为自己日后压制魏延打下伏笔。

据《三国志》记载，魏延极具个性，勇猛过人,却心性矜高,当时没有人能超过他的能力，大部分人甘心在他之下。只有杨仪不给魏延面子,魏延对此忿忿不平,两人有如水火。诸葛亮临死前，背着魏延作了秘密安排，替杨仪设下杀魏延之计。诸葛亮死后，魏延果然中了杨仪的计，被杨仪诱杀。杨仪对此还不解恨，他踩踏魏延的脑子，说:“庸奴！复能作恶不？”然后灭了魏延三族。

可怜魏延，不是战死在沙场，而是被自己的上司设计给害死了；可叹魏延，身上并没有什么所谓的“反骨”，却因自己的顶头上司反感而屡遭压制，直至送命！

有道是，“领导的想法是最大的法！”原以为是当今之事，从魏延之死来看，古今亦然，是千百年来世世代代传承下来的。魏延的“反骨”只是诸葛亮压制、迫害他的一个冠冕堂皇的借口而已。一个人即便有所谓的“反骨”，只要上司没有反感，就什么事儿也没有，照样升官发财，照样优哉游哉过一生；而像魏延这般没有“反骨”的人，如果上司对他有了反感，结果当然只有受压制，不死于非命已属万幸了。魏延的死对蜀汉政权来说，其实微不足道，即使是刘阿斗问身边的大臣时，也没有谁肯为他辩解一句。

虽然蒋琬作了丞相后为魏延平反昭雪，为他重建坟墓，但死者已逝，对他而言，已没有什么价值。不过，魏延的坟墓好歹还是为后世之人提了个醒：从古至今，被上司反感的人有几个落了个好下场？