守信不仅仅是个故事

彭广军

非洲小国多克大叔住在乡下，住在城里的儿子巴德捎口信回来说需要2万先令救急。这笔钱不是个小数目，当时可以买到100匹马或者600头羊。老多克腿脚不便无法去给儿子送钱，他请同村小伙子阿里帮忙。阿里答应了，可当他接过装有2万先令现金的钱袋时还是吓了一跳，对他来说这笔钱实在太多了。在多克大叔期待信赖目光注视下，阿里保证会将钱一分不少地送到巴德手里。

第二天一早，阿里束紧钱袋就上路了，按常规他翻过两座大山后于傍晚时分就可以到达目的地。意外的是，阿里在城外遇到了一队士兵，带队上尉马鞭一指：“你，现在就是我的手下了。”阿里不愿意，上尉说我们才推翻了国王，你要么参加革命，要么就做老国王的支持者，那我现在就枪毙你。这样阿里就被裹胁革命去了，一心惦记自己使命的他总算瞅个空子逃进了原始森林。待他千辛万苦走出了原始森林时已经变成了一个地地道道的“野人”，路人见了他无不落荒而逃。当村民知道他的经历之后，给他衣食，帮他理发，并告诉他战争已经结束，国家已经恢复秩序了，他可以大大方方到城里去送钱了。他再次走向城市，终于找到了巴德家。当巴德接过装有2万先令的旧钱袋时，惊讶得半天说不出话来，因为他曾跟父亲打过赌，阿里一定携款潜逃了。

当阿里断断续续说出了两年多来的经历后，巴德感动得半天不能言语，拥抱着阿里动情地说：兄弟，我现在太需要这笔钱了，这2万先令可派上了大用场。阿里告别时，巴德一定要有所表示，最后把自己一匹毛色光亮的马送给了他。阿里很高兴收下这匹他认为值200先令的马，这样不但可以换点路费回家，还有许多剩余。他把马牵到集市，人家开价20万先令买他这匹马。

阿里惊愕得合不拢嘴：这是什么宝马，值这么多钱？

买主像看外星人似的看定他：战争结束后，物价飞涨，这虽然是匹普通的马，但20万先令不多不少是实价。

那2万先令能买到什么？阿里问。

对方告诉他，2万先令能买到一顶稍微好点的帽子。

这个故事讲完了，大概人们都会为阿里的一诺千金，重诺守信而叫好，我当然也是叫好，因为在我们的生活中这样的人不要说遇到，听说也很少了，相反的例子倒是不胜枚举。很多有识之士为此痛心疾首，出主意想办法，却有无力回天之感，笔者才疏学浅当然更拿不出什么建设性的意见了。

都说咱同胞的精明可以跟犹太民族相媲美，但可能言过其实了。我倒认为，只会算小账，或者只会给自己算账，为了自己获利不惜损害他人利益的人，其实质只是表面精明，或者说只是个体聪明，而集体却要为此支付更多的社会成本。

海峡两岸血浓于水，旅游航班开通后，大陆游客赴台旅游前导游已经给游客打了“预防针”，告诫团友在台购物一定不要照大陆习惯拦腰砍价，因为台湾商家基本是明码标价，既不习惯漫天要价，也不习惯没完没了的还价。可是大陆游客还是忍不住本性大暴露，不还价已经不会买东西。

或许，对我们许多人而言，没完没了的侃家还价实在是一种心理生理大折磨，可是生活在这样的环境中，恐怕鲜有不还价就买东西的人，很多时候，这根本就是一种无奈之举。试想，如果买卖双方都能以诚相待，那得省下多少功夫，有这个功夫可以从事多少有益的工作？但没人去估算这个成本，“无奈”过后，已有相当一部分人还价杀价的过程当成了一种乐趣，一种享受。如果有人对这种时间和精神的消耗统计并量化一下，恐怕是个天文数字。

践诺守信是保持社会和谐不可或缺的条件，反言之，社会上出现这样那样的问题，无不与诚信失却有关联。食言而肥，尔虞我诈是我们民族传统、是固有的主流文化吗？我不能认同，因为同种同宗同文化的台湾同胞就是最好的例证。

守信是双方的，也是需要土壤的。在前述的“故事”中，阿里无疑值得敬佩，但我更加敬仰巴德，他收到阿里送来钱时的表现更加可贵，更加值得回味。