“中华文化标志城”析

彭广军

3月9日，全国政协委员孙淑义在全国政协会议上发言称，山东省正在济宁孔孟之乡九龙山区域，新建“中华文化标志城”。此前山东方面发布的消息称，该项目规划用地300平方公里，至少需要投资300亿人民币。因工程庞大，孙委员建议，以国家名义设立“中华文化标志城建设基金”，并纳入国家预算。

孙委员此建议一经媒体公布，即引起社会各界争议。多年从事文物工作的政协委员安家瑶明确反对。她认为，中华文明是多元一体、多民族一体的，任何一个地方建所谓的中华文化标志城，都不可能代表中华民族的文化形象，也必将引起其他同样拥有文化遗产的省市不服气和争相效仿，最后演变为各地以弘扬文化为名，以破坏历史文化原貌为代价发展地方经济。她还说：地方建筑冠以中国、中华之名，要慎之又慎。（2008-3-11《南京日报》）

我原本不知道孙委员是做什么工作的，后来读到朋友文章，才知道孙先生是山东省领导。因而，我内心释然了，觉得孙委员提出这样的建议完全可以理解。你想啊，山东领导不为山东争好处，而为山西山南山北争利益那才不正常呢。

然而，理解是一回事，理智是另一回事，如果用我的理解去代替对这事儿的理智分析，那我无疑就是真糊涂，如果孙委员是假装不糊涂的话。幸好，对孙委员的建议，同为全国政协委员的安家瑶提出了明确的反对意见。安委员无论是从文物保护专业出发，抑或是对“标志城”行为本身质疑而言，说得已经非常到位，至少我是完全被说服了。被说服的我却又想到了另一个问题：是什么原因促使孙委员在全国政协会议上提出这样明知不会被采纳的建议？大概死马当作活马医吧，能够被采纳是运气，不被采纳于我也没啥损失。这种心态可以理解。

不能理解的是，省级领导同志怎么会有建“中华文化标志城”这样天真幼稚的想法呢？仿佛是真让人怀疑这又是“超英赶美”，或者建设“国际化大都市”工作的翻版。孔家、孟家以及这人那家两千多年积存下来的东西属于文化遗产，各有特性才是它们存在的意义所在，你硬要生生的圈在一起，搁在三百平方公里里头，就有些将关公和秦琼弄到一各台子上打架的意思。

中华文化源远流长，五十六个民族在九百六十万平方公里的土地上创造的文化决不是孔子孟子可以“标志”的，只能说他们是中华文化的代言人之一。请他们出来非但不能标志，也许还会被认为是强人所难。年前去了趟四川广汉的三星堆遗址博物馆，从文物中看出，在五千多年前的时候，那里人们就创造了非常发达的文明，置身于斯，我只能用匪夷所思去形容我的内心活动，用瞠目结舌来表示我的面部表情。那时候孔孟还未出生，你让其“标志”他们能好意思吗？孙代表作为领导能不懂这道理？他自然是懂得的，他可能觉得别人不懂，所以拉起“中华”这面大旗权当自己的虎皮。

我不怀疑孙委员很有文化，但我也知道现在很多决策者把文化只停留在“搭台”的层面上。他们声称多么多么重视文化，其实就是为自己寻找“发展”的理由，只要能赚钱，他们可以将祖宗的衣服扒了让人看。为了吸引眼球，女教授甚至可以“考证”出自己的爷爷原来就是秦淮灯红柳绿的烟花巷中的铁杆嫖客。

三百平方公里的“标志城”至少需要三百亿。因为投资巨大，所以孙委员建议纳入国家预算，还建议将这么个地方领导头脑发昏的集自大与自恋相结合的工程升格为“国家工程”。分明是要将一个地方政府的面子工程绑定在十三亿纳税人身上，让全体纳税人驮着。这口子开不得，这种人可以头脑发热，全国人民没有陪他们玩儿的道理。