从“革命群众”到残暴之徒

□/徐强

在鹿皋（Lo-ngan）一带，有一个姓丘（Chiu）的人。六十年代，太平天国的起义即将结束时，他被推选为当地四十个村的首领，抵抗太平军。这些村子现在又希望丘带头起来造反，因为群众由于没有食物快活不下去了。他拒绝了，逃进了青州城。乡民为他的行动所激怒，冲进他的家，杀死了他的六个家属。（李提摩太《亲历晚清四十五年：李提摩太在华回忆录》）

【蠹鱼案】1876年春，李提摩太前往山东赈灾，大约在6月下旬，目睹了这场不可思议的悲剧：一个姓丘的人，由于拒绝担当群众领袖，结果遭到了愤怒的群众对他施与的“灭门式”的报复。要么成为偶像，受人膜拜，要么成为贱民，任人宰割，发生在同一个人身上的反差如此强烈的两极遭际，实在让人费解。也许古斯塔夫·勒庞的群体心理学，可以使我们对类似问题的思考门径得以略窥一二。勒庞在《乌合之众》书中指出，群体是“刺激因素的奴隶”，受到“无意识动机”的支配，其特点往往表现为冲动、易变、急躁、缺乏理性、情绪单纯与夸张、破坏性强，等等。群体既可以有极其崇高的行为，也可以杀人放火，无恶不作，“群体很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义”，“正是群体，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河”。记得李敖说过一句名言：“当你没办法扶一个人上马，也许你该拉他下马。”殊不知，老祖宗就是这么干的。村民们眼看着无法把姓丘的人抬上神坛，索性就将他灭了。从“革命群众”到残暴之徒，其变化之迅速，使人瞠目结舌。

李提摩太《亲历晚清四十五年：李提摩太在华回忆录》，天津人民出版社，2005年5月1版。