关于奋发向上的认识误区等观点一组
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关于奋发向上
奋发向上是一种积极的人生态度，其原始意义是正面的，这不存在疑问。
但是，很多并不了解社会并不了解社会人生的人一再地以奋发向上做为鞭子，胡乱地到处抽打，必将加剧社会舆论的紊乱，扩大社会矛盾的对立，危害甚大。
奋发向上并不必然地能够成就事业，这个问题，争议不会大。
但是奋发向上的人并不必然地能够安身立命，养家糊口，而优先失业的概率其实更高，这个问题，目前还不是人人都能理解的。
大陆目前是竞争的社会，但是不是良性竞争，而是恶性竞争，恶性竞争的条件下，破产的失业的饿病而死的，并不都是最无能的人，而有很多最有才华的人，最奋发向上的人。而真正的弱者，既不奋发也不向上的人，倒是没人非得击溃他不可，因为他不构成对于强者的威胁。
两军激战，死伤的全部都是勇士，而不是懦夫，懦夫是不上战场的，即使被迫上了战场，他也会首选投降，战死的概率是不高的。
那么主动地退一个档次竞争不行吗？我要告诉你不行，退一个档次的人也还是太多了，也是必定要有失败的一方。
当一个人的才华足以与上面竞争的时候，即使你自甘下面，上面也还是放心不下的，直到把你彻底废了，否则不敢掉以轻心。
所以我认为，指责农村女不肯奋发向上，是完全错误的。她对于社会的认识的深刻程度，远远地高于那类只会写杂文给予她责难的人们了。
这是我在这一组观点之中的的第一个观点。
我的第二个观点是：越是有才华的人，越是难以找到展示才华的舞台。有才华的人太多了，而舞台太少了，垄断舞台的人不会允许你上台，而且也不允许你建立新的舞台，其依据已经在我刚才的第一个观点里面了。
三，才能一般的人，很难找到属于自己的一方天地，天地很小，属于一般人的那块小天地当然也很小。如果你找到了，那么也有另外的人要把它给抢走，你以为还是陶渊明的时代呀，到处都是桃花源？
当然了，的确有很多人找到了属于自己的一方天地，但是那前提，是有另外的也是很多人不会再有属于他们的天地了。
激烈的竞争遍及每一个角落，事实上的（不是统计数字的）失业大军的存在，雄辩地证明了很多的才能一般的人是很难找到属于自己的一方天地的。
我的第四个观点：自守清贫的门槛是很高的。
自守清贫是有制约条件的，你想自守清贫就能自守清贫呀？
我现在就想自守清贫，但是自守清贫我吃饭不？我不吃好的，最差的我有没有？
自守清贫必须在一定的经济基础条件下才是有可能的，而这个一定的经济基础条件是一个很高的门槛呢，起码我还没有能力登上这个门槛，我周围的我附近的打工族们也大多迈不上这个自守清贫的门槛。
我总是觉得，这个自守清贫的观念有点象是把钱叫做孔方兄叫做身外之物的道理，越是有钱的人，越是把钱叫做孔方兄，阿堵物，铜臭，极力地标榜自己是如何地不爱钱的。但是我认为，采菊东篱下，悠然见南山，陶大隐士一定是吃饱了肚子才有可能吟诗的吧，饿他三天不吃饭的话，他恐怕就看不见南山了，而只能两眼冒金星了，……
这个自守清贫也是这样的，其实是衣食不缺的人的一种另类显摆而已，真正没有饭吃的人是不会对于清贫如洗的生存状态甘心情愿的，所以很多人宁愿上街讨饭，也不选择在桥洞下面主动饿死。
最后的一个观点：皇权已经覆灭了，皇权时代的变态道德也该抛弃了。
满洲国的最后的一个皇帝也已经死去很多年了，现代人的大脑里还是皇权时代的道德，这不奇怪吗？现在写杂文的一些人的大脑，究竟跟秦朝，跟汉朝，跟清朝时期的臣民们有没有什么区别呀？
传统道德必须彻底颠覆！