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因人的感性，才有颜色的情感。情感归于意识，意识生发妄想。在古典小说里面，就有了用颜色来形容女子容貌好丑的各种比喻。所以，颜色也就成了情欲的外化。情欲的颜色，因了情欲的双向需求，也就有了今天的红颜与蓝颜之称谓。红蓝二色的交叉，也就有了许许多多的情爱故事。紧接着，就有了感官的颜色，和理性的颜色。感官的颜色是情爱能量的外化，理性的颜色是观空。情感能量的外化，七情六欲由此生焉。理性的观空，能体察事相的本来面目。
生命长河流淌过去了许多美好的时光，留下了板桥人迹霜的感伤。祝福吧，为了每一个善心的人，逝去的是虚妄，回归的是心心相印的感悟。不必为曾经拥有的或正在拥有的人事失望哀叹，也不必寄希望于不可捉摸的未来；当下一念清心，梵一炉心香，让袅袅的思绪畅游于无言无语的虚空。
瑶池夜宴，豪华富丽的欲望的大杂烩。美人、鲜花、仙乐佐美食，古今帝王将相之欣喜若狂于欲望的孔洞的来来往往中，万劫不变的仙界之欲望轻轻飘飘于西王母雍容华贵的美目的顾盼流光溢彩中。嘻嘻嘻嘻，哈哈哈哈，我欲将一已之梦魂牵引入瑶池夜宴一切欲望的满足的风风火火与火火风风中，你也睁大双眼直瞪那美人、鲜花、仙乐佐美食佐欲望。天地兮，古今帝王将相兮，万劫不变之仙界兮，不过一大欲望陈酿出来的眩目梦幻之泡影。
天地熔为一炉，至道乃天地人合一之无心之道。仙风阵阵拂面，仙乐丝丝入怀，悟我天空、地空、人空，乃至道亦空。
存在与虚无的问题，确实是人类自有意识与思想起，就开始苦苦探究的命题。宗教是通过虚无达成实有的存在，而科学则是通过实有的存在达到高级的虚无。如果我们的科学只是一味地追求实有的存在，而不超越作为一般意义上的人类的欲望，人类潜意识中恶的因素就会汹涌出引发人类集体犯罪的实有的存在对人类良知的戏耍。人什么都是，又什么都不是，说穿了，人不过就是凭着虚无不可见的意识在主宰着自己实在的存在（肉身），而佛教所要解决的根本问题，就是要人们超越实在存在的认识误区，从而达成虚无存在中的灵魂层次的升华。
爱情与婚姻往往是两条平行线，有爱情的人不一定有婚姻之缘份，而有婚姻缘份的人就不一定有爱情的浪漫花园的非常青春了。现实中的男人或女人，都是一些喜新厌旧的家伙，只是很多人不愿表露出来罢了。新婚的甜蜜，也只是短短的一夜或婚前的某一个激情燃烧的夜晚或白天。男人与女人们的幸福与甜蜜的感觉，那些个罗曼蒂克的幻想，也只是来自于镜中观花、水里观月的遐想，如果变成手中实有的东西，也大概是很快就将新鲜的滋味消失得干干净净的，于是一种失落感便一天又一天地滋长开来了，于是就想要离开对方了。呵呵，这个婚姻，简直有些让人不可捉摸，没有的时候心里想得很，有了又觉得是一种负担。
呵呵，鸡被人宰，人又被医生宰，这样的循环，倒是叫人思量，但大家都喜欢吃这个鸡肉哇。我也在少年时期宰杀过无数的鸡鸭，大概本人多年的时运不济，也是与自己的杀生过重有关的啦！现在人民医院的医生，是医“生”还是医“死”，确实都弄不大明白了，人的一生大概都是横着从人民医院的医死（师）的屠刀的宰杀至死后走向火葬场的。医死（师）的宰杀人命是宰你没商量的哟，弄得你妈呀妈呀的惊叫唤，你还要说医死（死）谢谢你了哟；将你身上的零部件拆得个落花流水，你还要说医死（师）的技术硬是高得很呢。
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