青城山道观梁眉上有这样两句话：境由心造，退后一步自然宽，事在人为，休言万般皆是命。 中国人尚儒释道，儒讲究人与人之间的关系，道重视人与自然的和谐，而这两句话却让人能够深刻体会出道家入世的不认命，应该也算是朴素的唯物主义吧。另一个道理：“道家的无为，是掌握分寸，凡事都有水平线也就是度，度以下无所不为，度之上，居安思危，度以上，谨慎思为。”

   这样的道理,在大众化接受上其实是有一些难度的,按照我的理解,虽然我们可能无法按照自己的心情改变周围环境,但是也绝对不能因为周围环境的恶劣而牺牲自己快乐心情,乐观豁达、淡泊踏实的处事态度永远都是营造良好心境不可或缺的因素。

    道家所言的无为并不是碌为,只是现实社会的状况是人性道德标准与大众认知度存在着太大的差距,如果说"恶劣环境不能让我牺牲快乐心情"还可以算是一种超然之恬静的话,那么"我要寻找恶劣环境之规律以遵从它快乐我,并让它愈恶劣使我愈快乐"就是"心"与"境"相造而有为无度。因为如果人们普遍认同的理想化状态都是在突破了人性道德底线之后才能够获得的时候,不仅不是道家所言之境由心造,而且在努力地适应恶劣环境后的有所作为，只会造成了环境更加恶劣,这时心情还会快乐吗?

    当大家都对践踏道德习以为常时候，受到扭曲就的不仅仅是人的心灵了，整个社会已经濒临极度危险的边缘。我们每个人如果不是试图改变这种不和谐现状，这种“境由心造”将永远走不出其病态的怪圈 。.